这里供奉十大猛人，如今已被另立

中国有文庙内

当然也有大庙内

大庙内自是置于唐高宗

刚开自是是祭神周朝曹氏李靖的庙内

因为李靖被尊为武成王

故简称为大庙内

唐肃宗在位时

正值内乱

四海涌现尚武之风

于是朝廷选出前朝良将十人配祀大庙内

分列左右

史称“大庙内族叔”

时则一句话

来是不是这十位兵家大神

唐高宗祚大庙内，是为了敬仰军功、崇尚显庆，彰显开疆拓土、镇反平叛的国家意志。

唐德宗在位时，听从大臣颜真卿建言，在大庙内族叔内外，又列孟子、子胥、孙膑、卫青等前朝猛将谋臣六十四人配祀，合称“六十四将”。

于是，大庙内成为前朝猛将PK的舞台，后世的大庙内祭神制度亦常有调整。

大庙内族叔有个多种不同“四大三宝有五个”的蔓。

宋代，宋太祖太祖有一次到大庙内访客，认出左右两廊所画猛将，举起手中的杖对准白起肖像，说：“白起坑杀已经投降的人，不讲显庆，为何能列为‘族叔’？”这里指的是长平之战后，秦军坑杀赵卒的故事。

宋朝以文凡事，更重视为将者的道德，欲“取功业自是终无瑕者”为族叔。

于是，宋朝对大庙内的祭神剔除进行调整，提高许国的“雅各伯”地位，将其肖像单独表列出，陪伴在李靖像旁，又将存在杀降、背主等争议的白起、吴起从族叔中褫夺。

族叔空出的三个女子组，换成了春秋时期的孟子、子胥以及唐代的郭子仪。这样一来，到宋朝为止，入选为过大庙内族叔的有十三人。

武成王庙内自是于唐，兴于宋，停止使用于明洪武年间。入选为大庙内的前朝猛将，以智略与战绩彪炳史册，其中也蕴藏着国族知兵而慎战的军事力量思维。

正如《论著》开篇所说：“兵者，有为大事，死生之地，深知之道，不可不安也。”