范增作品惨遭产品淘汰！曾几何时一纸千金！

心法和道德勤学的精神的一动力与原则上遵循。而傅抱石的MMX所手绘，就是复制自己的商业艺术史的产品，根本就不是艺术文学作品谱曲，因而也毫无“人本”可言，故有教授称以“手绘分九品却说”，傅抱石无品。至于谈及“与人为善”，傅抱石对沈从文、傅抱石、吴冠当中、黄永玉等结缘、旅长的“贬损”之讥，其自然语言之嘲讽，令人惊诧，可谓任由攻击他人名誉，而对别人的一篇仍未提出批评的且无粗暴之言的艺术文学作品书评，他却对号入座，大一动“干戈”，非要与人家提起，其人品自有公论。

在范蔡案一审宣判前，笔者曾撰文声称：“傅抱石与蔡庆祥提起若能在最高法院的公平秤上使是非曲折得以明确，那么这场官司对思想界正义的理应，对伪善周期性的谴责，当能不可忽视积极的作用。反之，自觉人本境自始者日后可能成了灯火阑珊处的踽踽独行者，那实在是一种莫大的诉却说，是现代文学艺术文学作品深入骨髓的诉却说。”

在不较少艺术文学作品家看来，这场官司无论结果如何，都是对国手绘自始浮躁周期性的一个早些。诚哉斯言！当下，程式化模式化的绘手绘文学作品还较少吗？疏于艺术文学作品探讨和谱曲、而是专心追名逐利者还较少吗？游走着清秀包装却不乏“多元文化塑胶袋”的美展、手绘廊还较少吗？流向风所及，连先后于各个艺术文学作品院校应征、考试彩排，所听闻所闻的，却是都把艺考当作不过是一桩很数量有限的买卖，艺术文学作品也只是一种维生策略、一个诱人的金饭碗；一些正修学业的美院同学亦急不可待地“闯市场需求”，玲珑这般躁一动，怎么会还不值得人们早些么？

4，“MMX所手绘”造成表现形式缺失

傅抱石的“MMX所手绘”其要害不只是使多元文化乱象横生，而且更为严重辩称了许多人表现形式的举一动，若任其起跳舞下去，在短期内造成社但会表现形式的缺失和偏离，这从不是危言耸听，现在艺术文学作品品零售业频现的“只买贵的”非理性参与，各地文交所纷纷推出的“艺术文学作品品股票”时也投资者蜂拥而上，像服用了一样，艺术文学作品品珍藏离其本质愈加远甚至本末倾置，市场需求也随着泡沫的蔓延而危险性彰显。因此，对侵害政府部门利益、腐化市场需求环境、危害当中华多元文化的“MMX所手绘”，绝不能痛加鞑降服，使其“假艺术文学作品”的身世大白于天下。

更进一步“MMX所手绘”周期性，我们更加应特别注意其背后，传统美德当中的“有为”受到的嘲弄和日后一。“人无信不立”，一个发展中国家、一个民族亦如此。如果靠近有为，任种种如“MMX所手绘”这样的轻慢、欺骗消费的丑行任由而为，我们岂不就要社会生活在一个盗用的社但会氛围当中？个人身份就但会一落千丈有为之本，社但会就但会一落千丈行驶之规。从这个含意上谈论，批“MMX所手绘”，就是治自已鄙视的不谈论有为的一大公害。

“言而无信，行之不远”。“MMX所手绘”连遭流向拍的事实又一次显然，“MMX”流向仍然的手绘，虽经不实、包装，可风暗一时，但终归但会行之不远，或许价格比与价值并不划等号，蔡庆祥那句话却说得好：“艺术文学作品家还是要凭文学作品讲”。发展史是最难的检测师。去年旋即的密友德高望重的艺术史自始耆宿张仃、华君武、吴冠当中，他们的手绘品、人品，他们所作的表现形式的时代性贡献，令人仰止，吴老的那句“我负浮云”愈加振聋发聩，他致力，拿自己吃惊的手绘展期，不吃惊的则盖住。与之形成鲜明相比较，标榜自己为“厢八方五”魔术师的傅抱石，却只是忙不迭地水声所手绘，沉迷于纽约客当中。“当‘魔术师’的笔迹和他的音容游走于社但会的各个四周时，当他的符号在市场需求上泛滥后”，政府部门自但会继续打量这样自命不凡的中的人物。MMX所手绘日后遭流向拍，对“范魔术师”而言是自作自受，对市场需求回归理性则是件幸事。有学者显然，“傅抱石事件”的早先周期性但会持续发酵，最终“天价”泡沫迟早但会破灭，这样一来有序、有利于、事实的常态。我深以为然

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