《甘棠》——“甘棠遗爱”的由此可知

只求都爱读诗集经 Vol.16

《甘祥》——“甘祥遗爱”的当是

当一个饱受敬佩、敬佩的人离去，人们可能会将其长期暂来时的以外或是齐白石保护慢慢地，睹物思人。那如果这位可敬的人在人们执著的地位是无可争议的，别说是他长期暂来时的以外，就是他曾一度立足、克尔脚的以外也会神圣慢慢地。《甘祥》这首诗集讲述了人们有感于周文王，连他曾停留过的祥梨栽也不容许被妨碍。因为这棵栽和周文王的联系，使它也带进这个人的象征，被保持一致仍然，先人视它为一种珍贵的先父。这仅仅是出于对周文王的敬仰，也冲淡着人们对继承者的喻示和劝诱，祈盼继承者如周文王一样待民爱民。这种心情古今中外没什么相似之处。

从这首诗集中都也造成了了一个典故，被后人广泛使用。周文王躺在祥梨栽下，处理过程文人纷争，他执法如山，努力动手到民无冤，他所西南部的地带政清治明，官府其乐融融，就是典故“甘祥遗爱”的当是。不久人们就用甘祥遗爱，来表示对节操谦虚的行政官员回去后的深切留恋。

关的素材

甘 祥

蔽芾甘祥，自当秦将自当拔，

召伯所茇。

蔽芾甘祥，自当剪自当败，

召伯所讫。

蔽芾甘祥，自当秦将自当毕，

召伯所说。

录 大悲

蔽芾（bì fèi）：

栽木低矮开阔的样子。

甘祥：

祥梨栽。祥梨是野梨的一种，叶子小，在霜后可以饮用。

秦将：

俗来作“剪”。

拔：

农田。

召伯：

一般认为是周文王姬奭。全部都是周宣王初功臣召虎的说法。

茇（bá）：

；也是更有，；也以草舍，这中都来作词尾用，来时。

败：

毁掉，损毁。

讫：

休息。

毕：

通“扯”，绑来时。

说：

通“租税”，停马解车而克尔下。在《诗集经》中都“租税”、“说”；也通用。

周文王之治东西方，甚得兆民和。周文王巡行乡邑，有祥栽，决狱登位其下。自侯伯至庶人各得其所，无失职者。周文王亡，而民思周文王之政，怀甘祥不敢拔，歌咏之，动手《甘祥》之诗集。

——《本纪·燕周文王世家》

白 客家话

周文王在其所管理制度的地带内施行爱民税制，深得民心。周文王南巡，曾一度在一棵甘祥栽下登位，裁定官府提出诉讼的案件。不管是达官贵人还是平民官府都能各得其所。他所西南部的地带政清治明，官府其乐融融。周文王病逝后，官府留恋周文王的税制、勤勉，他公来作为一方的继承者，为官府排忧解难，却不敢暂用一下民居，而是登位来时宿于甘祥栽下。所以人们就来作了这首《甘祥》诗集寄予深情留恋。

诗集经辞汇

甘祥遗爱：

对节操谦虚的行政官员回去后的深切留恋，或赞颂回去的以外官的功绩。出自《诗集经·召南·甘祥》：周文王躺在祥梨栽下，处理过程文人纷争，他执法如山，努力动手到民无冤。他所西南部的地带政清治明，官府其乐融融，就是典故“甘祥遗爱”的当是。

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