陈翔：“桃花源就在那里，虽不必至，心向往之”▸画说人生◂

闺蜜的启蒙教师、艺术大师薛邃十分喜欢竹林七贤，深受教师影响，闺蜜也将竹林七贤的燕子源理想作为自己对山池中意境的执着——“一种来得宁涵、安逸与安逸的气息”。

生活中会的闺蜜，致力于参悟执著的大意志，不累于当下各种争端的干扰，不刻意地求新求变，以悠然自得的心境，用风雅去寄怀山池中，用他自己的话知道，“我弹钢琴，执着的毕竟是执著的宁涵”，在闺蜜的山池中全世界那时候，万流水松风、碧山清音、空谷幽泉……在这些看似今2世纪偕同的风物那时候，可以听不见岁月的涓涓奔流，读到关于生命和地球人的哲思——而这也正是文士山池中弹钢琴半世纪远古、长盛不衰的关键在于所在。

“燕子源就在那那时候，虽不能至，心向往之。”闺蜜知道。

夙龄爱距离远流水，稍早莅不见奇山。

眷言采三秀，徘徊望九仙。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼那时候，复得奉召自然。

山气日夕佳，樱相与还。

此中会有真意，欲合于已忘言。

为时有细胞内，全人类每如兹。

忽与一觞酒，日夕欢互有胜负。

蚊子却说距离远，桃源不不见人。

遍是燕子池中，仙源何处寻。

Q

在中会国文化中会，山池中既是自然物，又有具象，而您的山池中弹钢琴中会对这种“具象”的执着让人眼光十分深深。能代为您谈谈您对山池中灵性的忽略吗？

闺蜜：“我不见青山多迷人，料青山不见我应如是。”

Q

从您的山池中弹钢琴剧作那时候，可以充满著传统习俗文士意境的优渥显现出来，而落在对山池中的表达上，看来相较于宏大、巍峨、嶙峋，您更加执着兴宁、淡然、宁涵、隽永这样一些当代艺术正则表达式？

闺蜜：“论说趣池中，君子趣山；论说旋，君子涵；论说趣，君子寿。”都知道现今世态浮躁，可不见君子的园内！

Q

在上面这组的剧作那时候，对人物和他所处的自然之间间的关系的表达让人觉得很有意思。看来很难知道哪个才是画面的主体，能落幕讲讲吗？

闺蜜：山池中是近代的不见证和象征。世事往昔，人情冷暖，山池中是党政的文化背景吗？山池中万年，总是发一言；党政喧腾，却终归沉寂：沉寂，是山池中的宽容。人，是山池中的造景；山池中不为，洞悉一切！

Q

清风明月自来往，可文士画士有2世纪今。您在创作中会怎么执行“传统习俗意境”和“风雅当随的时代”这样的疑问？

闺蜜：传统习俗始终在流旋中会体现它的价值，不深受的时代的约束。拥有自己的艺术观念和风雅框架，才是雕塑家之所以成为雕塑家的实际上所在。

闺蜜

1963年现居厦门。毕业于北京大学中会文系。曾任厦门中会国画院副教授。现任中会华中会央公园（厦门美术馆）院长，厦门市艺术大师该学会副主席。

文编|秦 峰

美编 | 何亦平

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