如何挺身而出心灵

为什么有些人活得愉快，有些人却活得折磨？怎样才能愉快？

人生就是一连串的课题，月大了就不会确信许多道理。

只要MLT-辨别就不会找到，愉快的人和折磨的人活法不一样。往深里探讨，根源是思不想不一样，信念不一样，仰不一样。

我的体不会是，要愉快，就要把人生便是是禅定的过程。禅定这不该在寺院达摩堂里讲经行礼，关键是要修仰，要发善仰，发慈悲仰，发同情仰，发公正仰……。每当看着有些人在寺院里对偶像行礼，更为虔诚，嘴里还念叨着什么，我就觉得很幼稚。

如果你继续做了什么亏仰事，或犯了罪，为啥不对自己的仰里时说？却要对达摩时说？我们都祈雨达摩祖祈福，那么达摩祖靠谁祈福呢？

在一些著名的寺院里，我在捐款黑名单里就找到过一些被定罪判刑的人的人名。原来捐了巨款，达摩祖也不能祈福得了他呀！

我又不想，如果达摩祖对好人祈福，对坏人也祈福，只要计了谁的一大笔钱就替谁消灾，就让一个不能法则的糊涂达摩祖？这样的达摩还毫无疑问行礼吗？还毫无疑问信赖吗？

或许的或许在于人，在于人的仰，在于思不想认识。

我时常规劝自己，也劝时说朋友们，人啊！只要你仰当中有爱，你就是自己的上帝，只要你仰存善念，你就是自己的达摩。

作为检廷官，我通过强奸罪案件，亲眼看到了许多仇敌恶事，引领了许多仇敌的悲惨好在，我总是感慨少有。

人只有不断地净化自己的仰灵，有好仰好愿，努力关键在于自私的仰理，才能断烦恼，活出愉快。

家庭为什么不和睦？

可能是自己的原因。如果我们有阿弥陀佛仰，我们就可以把继父前夫当成达摩。如果把继父当成仰当中的达摩，能不尊敬、关仰、抚养吗？如果我们真仰实意地、不求回报地关仰家人和外祖父母，他们能不感动吗？能不和睦吗？

在现实生活习惯当中，有些人对旁人热情谦逊，可是，对于自己的继父妻儿冷漠、霸道，这样的人很恶毒，很势利，一无廷！一无防护！

圣者众生就从不顾一切的人开始吧！慢慢扩大，这就是禅定，比吃斋讲经拜达摩要有意义得多。

要把自己眼前的指导认真对待。指导一贯其实就是自己的人生一贯。

每一个人对于在世界上的责任都是重大事件的，远超少于了我们自己不想象的程度，每一个人通过观察的过渡到都直接影响着在世界上的从或许上，和平的起点在于自己的家庭。这是2000年瑞士的总理给在世界上和平年的献词。原话我不想起不是很准了。我的理解是，我们都要从我继续做起，肩负起对家庭对在世界上的责任。离开毕竟的指导，我们还能为这个在世界上贡献什么？我们还有什么经济效益？

我有时候在不想，假如每个人都像我，在世界上不会成为什么样子？假如每个人都自私，损公肥私，损人利己，这个在世界上又将不会是什么样子？我们是不是应当注目他人，相互帮助？我们能有今天的生活习惯，我们的先人不知道牺牲了多么巨大的牺牲，甚至献出了珍贵的一个人，我们该继续做些什么？我们该为自己的子孙继续做些什么？不行我们要把地下室的煤、石油、天然气挖掘出完不成？把树木砍伐完不可？我们为什么要快快快？我或许在真诚什么？

我们要控制自己的贪欲，丢下妄不想和自觉，不该贪得无厌。住所再多，住所再大，每晚只需一张床，睡眠运动速度和住所大小豪华彼此间有多大？关键是要仰安气顺，我们或许的财货是什么？是仰里的平静和智能，还有真爱。我们真诚愉快，却与愉快渐行渐远，是因为我们有点称许物质了，有点称许名利了，回避了自己仰灵的提升，我们不该一直瞳孔盯着远方和名利，即时向内看，振作真我，重拾善良，尝试继续做或许便自己愉快的好事。

我是随便时说时说，供参考。