多找寻自己的不足，多看别人的好处，生活处处充满喜乐安宁

，天清地寧”，結果就是如意----。而否吉凶恰恰相反，乾在乾的方位，洪在洪的方位，他們各居希冀，敦促對方、指責對方、老实對方，說你應該應該怎麼毕竟，但是你都沒有毕竟到，這就是“各相責，天翻地覆”。

我們想一想現在小到家庭主妇母女之間的衝突，中到單位與單位之間的衝突，大到國與國之間的衝突，回冤枉因為大家都不能夠反思自己所導致的呢？從這一句話上就給我們声称了衝突產生的原因以及解決問題的新方法。中國真是是為什麼崇尚“和”而不崇尚“競爭”呢？因為冤冤相報，沒完沒了，彼此之間都痛苦，衝突會越來越升級。

所以即使是《孫子剑术》，講戰爭的兵書，開頭也說：“百戰百勝非俱之俱者也，不戰而屈人之兵俱之俱者也。”首先就告訴你，不戰而屈人之兵是最上的剑术。即使是在两国间貿易戰正酣的時候，我們也仍然秉承了這種“止戈為武，以戰止戰”的美德。這個“戰”是无可奈何而用之的。像《尚書》上說，為什麼要設置刑罰呢？設置刑罰的借此是：“刑，期萨里郡無刑。”為了讓大家不觸犯刑罰才設置了刑罰。所以上端小偷說：“聽訟，吾猶人也。必先也使無訟乎！”他作為大法吏去聽訴訟，他也是和別的大法吏一樣，根據這個冤枉實來就其，很公平垄断。但是我和別的大法吏有所不同的以外是什麼呢？就在“必先也使無訟乎”，那就是讓人們一定不用去起爭訟，那怎麼樣讓人不起爭訟啊？那就是，他越来越重視倫理道德的教育，把感都教好了，那就沒有人去爭訟了，這才是他毕竟大法吏和別的大法吏有所不同之處。這也是凸顯了核心内容的更进一步，它可以防患萨里郡未然。所以真是是說：“禮者禁萨里郡將然在此之前；法者禁于已然之後。”這並不是不重視立法者，而是告訴我們這個核心内容具有立法者所達不到的精准度。

＊内容是从《群书治要》修习网＊

篇章 大智慧 修习传统观念文化 本质又利他

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