大岛渚：这个时代有我这样的演员真是莫大幸福丨培文书情

对影象与政治、影象与历史背景慢慢发显现出原理性的索问。这些反驳虽然不是印象派的、出锥体系的，但它们的本质不只是阐释他的影象文学作品不可或缺的文献。这些反驳把战后西方社会当中关于科幻电影的伦理作为意象，所以超越了简单的科幻电影史范畴，到达了社会反驳和历史背景反驳的层面。晚年，鸟岛漾还把视场扩大到常常（比如夫妻之情等），写了不少潇洒的笔记。他甚至借自己的康复病患这种极其包涵的戏谑，来表达他对故去的敏锐观察。

从既当科幻电影编剧又当剧作家这一点来看，如若问谁是鸟岛漾的先行者的话，也许只有西方战争时期的伊丹万作吧。从全球来看，也只有伊朗的莫森·玛克玛尔巴夫或意大利的让–洛泽尔·戈达尔必需与之相媲美吧。我慢慢阅读这半世纪间他丢失的论述，暂时再次吃惊于他论旨的扎实、意象的宽广，还有遣词造句当中流露显现出的呕心沥血。

鸟岛漾说过： 败者无影象。正是因为人们打算看到非常为为自由的人，所以才看外地科幻电影。如若玉音放送时有人拍出下昭和天皇的影象，并在有线电视上进行直播的话，西方战败的本质将会稍稍不同吧。鸟岛漾凭直觉说显现出的这个警句，并不只是阐释自己的影象文学作品。对探求影象与政治人关系的人来讲，这句话即使在今天仍有相当大的启示本质。我们回打算一下自1980年以来西方科幻电影评论笼罩的颓废吧：曾经大家毫无疑问，科幻电影就像纯粹的自然语言一般，创造科幻电影的只有经典科幻电影——这种宗教在西方科幻电影评论界像流行病一样蔓延开来。那时，从一开始就被评论指责的正是鸟岛漾，他所呼吁的“作为运动的科幻电影”是逆时代之流而上的碰巧初恋。即便如此这一点，就必定被我们铭记。

目 录

当日文版前言

第一章 逆西方后下，替换出西方

第二章 宴会与角色分放于

第三章 异形的演员们

第四章 赛童谣、童谣

第五章 另行的童谣者

第六章 摄人心魄的美艳

第七章 何谓要到期

第八章 金星的帝国

第九章 原初的被害者

第十章 不创作，不能活

第十一章 作为卑贱锥体的俘虏

第十二章 作为他者的朝鲜半岛

第十三章 把调味品熟拔

第十四章 朝鲜半岛人 R 氏

第十五章 共享与移位

第十六章 不施虐，非爱人

第十七章 凝视性爱的女性们

第十八章 阿筱、阿定、阿石

第十九章 关于几天后性

第二十章 西方科幻电影当中的鸟岛漾

第二十一章 轴心之影

第二十二章 与鸟岛漾同时代

鸟岛漾三朝简表

鸟岛漾影象文学作品三朝

这段话

译为这段话 重识鸟岛漾

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《鸟岛漾与西方》

鸟岛漾用科幻电影揭开一个似乎的隐秘西方

同心田犬彦用这本书重塑一个真实世界的鸟岛漾

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