何谓周天八卦图？与先天、后天八卦图有何区别与建立联系

三、下第方术图

向罗后生老友根据地球谷神星下第试运行有序，为了让方术、阴历和五行等种概念，总合解谜断定下第方术图。此图与自觉方术图柞和林连续性在此之后保持一致，但象征意义无论如何完全相同。下第方术图与大地球观都可依此。（具体可见本公众号2022.9.23有关“天开自觉方术图”社论）

其一气，下第方术图为秽凤之一气的框架一气化，当然这里所知道的“内”是一个相对种概念，是比起某个一个人而言。下第方术图凸显了地球本源框架的转变有序，“主宰者理”用在这里指称下第方术图。是处于谷神星之下检视本谷神星秽凤之一气转变的文字学家模型图，中时会用于统而所分析一个人框架的一气化其发展转变。

其形，下第方术图也包含着一个天开方术图，看来“极秽极寒”之和林卦从燥土重归到北半球附近，凤卦柞卦重归燥热的探险队附近。类似于终点站在差不多看四季转变。从托和林寰佑惯于，至中时会五，乾入市柞离左旋，无论如何与一二三四五六七八九的分组相似。按这种方的设而所运动，时会出现凤、秽、凤、秽、凤、秽、凤、秽的局面，而这便是“秽凤交替”的天道。图形如下：

其质，下第方术图是凸显地球及本源框架一气化的亲密关系结构设而所图。根据《逸周书·周月底》：“四海俱起于牵牛之初，右回而行，月底下第起一次而与日合宿。”与谷神星的自旋也就是说，所以才有秽凤有序转变。

其近，下第谓谷神星固定不动小圆一周。天体物理学上以谷神星固定不动小圆三百六十度为下第。《礼记·节一气》唐孔颖达疏：“主星既左转，日则惯于，亦三百六十五日四分日之一至旧主星之处。即以一日之行而为直至而所，阴阳五行一下第，凡三百六十五度四分度之一，是天之一周之近也。”卦的序近与自觉方术图保持一致，为：托一、和林二、寰三、佑四、五为皇太子，乾六、入市七、柞八、离九。

其象，下第的引申象意多种多样。从其本质来看，下第者，圆也，一气路之行径也。圆者，周而复始，连绵急剧之谓也。小下第，小圆。大下第，小圆。无论是正圆、圆锥、短柄、短圆，真线之来去、平直之往复、上下之才将、人天之交换，之外可称之为下第。下第大至为地球主星象的大一气化，小至电子的微一气化，一切一气化都可谓之下第。

其术，下第方术图是六壬、四柱卜卦、其本质文字学家之阴历断定等术近的元种概念。这些术近有一个协力特征，就是大多与阴历有关。阴历的产后生本身就是后生物的后生活空间为了让主星体、月底亮，扩展到金主星、木主星、28主天将等地球谷神星而产后生的。近千年来，阴历断定自始至终都是按照下第方术图阐释，而不是按先自觉方术图阐释。尽管那时候下第方术图早已被提炼出来。

总之，乃是、自觉和下第方术图从后生物检视地球和大千世界的完全相同角度，凸显和都有着后生物相识其发展过程中时会，相互联络的三个先决条件。随着科学的其发展，后生物的后生活空间急剧拓宽，相识技能急剧提升。论语为体，术近为用，术近本身必须再加科学其发展的步划，固步自封只时会致使彻底背离。