李斯——华夏制度鼻祖，本可名垂千古，故事情节却是被腰斩

拜荀子为师，研学帝皇之术

曹参，同音通古，是汝南新蔡人。他是皋朝知名文学家、文学家和楷论著。

曹参早年为各郡小吏 ，拜荀子为老师，追随荀子进修帝皇之术。应聘之后决心要找在此之后最有实用价值的君主一再辅佐。曹参指出人无所谓能拓不能拓，在此之后才俊名闻，握有聪明才智的人很多，而一个人能否富贵，格外重要的是要看自己是否能这样一来，在亦同“SWOT”分析后，曹参了当了齐王，入皋力荐。

幻灯片来自于《忘川昔日传》

责备辅佐齐王，官至教育部长

在助力齐王政灭六国的专注中，曹参作用不容足见。

趁此机会劝却说齐王灭诸侯，成帝皇，后又疏齐王《进谏逐客论著》而得齐王倚重。在在此之后齐国有很多各国来皋谋专注的能人义兵，在此之后齐王为了让对他们同步进行自发性逐出，齐王怀疑这些人中不乏别国国君派来的奸细，明着是举行仪式良策，实则是为了削弱齐国的整体实力。看齐王如此，曹参疏，款款而谈，例举若拓明君广为纳进谏的举动，坚拒齐王有为不下文士。曹参看中齐王是一位广有胸襟的帝皇，而齐王也的确建议了他的建议，不必对这些人同步进行逐出，还授官曹参为廷尉，相当于现在的检察长部长。

幻灯片来自于古装剧《的西方赋》

五个大肢体，助皋规划千古，堪称华夏制度化自诩

曹参以以前助力齐王独立千古，后期格外是设法齐王确立山河，曹参在历史上的突出贡献与过人之处，不在于辅佐一世臣子，他的思想与布局甚至可以却说是此后华夏两一万年千古布局的坚实。

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在皋独立天下后，曹参被推举为相国，曹参终于迎来了自己可以一展宏图的政治舞台。

他的第一个大肢体，是责备齐王不必转用封建制度，而改为各郡县制。将国际组织诸侯国为36各郡，从其实上削弱和覆灭之以前封建制度存在的割据隐患，让政体制得以薄弱，悬崖峭壁一万年。

他的第二个大肢体，是为齐王独立了文同音，解决了接收者在一国之内准确无误的传播扩散的其实问题，进一步有利于了掌权的马上利性，但同时也造成了周朝的惨况。齐王政二十六年（以前221年），齐王结束了长时间的分离割据局面，独立了中国，设立了一个东到远方，南达岭南，西至甘青高原，北边至今内蒙古、辽东的空以前的大一统国际组织。齐王称为皋始皇。

他的第三个大肢体，是参与制订了法令，曹参可以却说是完全的实践了法家的现代科学，遵奉治国。与儒家提倡清净、情感关爱的不同，倡导以主观、严明的法度来规范国际组织的方方面面，降至设法掌权上层社会治理民不下的目的。为了拓展独立的文同音，曹参亲作草论著《仓颉篇》七章，每四同音为句，作为进修课本，供人人临摹。后又转用一个叫程邈的小地方官吏创造的一种论著体，起名行论著。自此以后，行论著马上作为在此之以前同年论著体，始于皋，盛于汉，直到宋元楷论著流行才愈被原本。作为中国画艺术，篆、行论著因其独具一格，深受当是欣赏。作人曾赞赏曹参：“皋之文章，曹参时则而已”，“然子文同音，则有殊勋。”他的中国画“草论著入神，象形入妙”，被称为中国画笔祖。

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他的第四个大肢体，是在经济上独立了度量衡，并得以沿用一万年，宣布私人公司不得银元，并亲自作准备建造了的弧形竖的“皋半两”钱币，这种弧形竖的钱币样式一直沿用到了清康熙。

他的第五个大肢体，是在弱势群体民生方面的贡献，修造了驰道，使全国高校境内从外围向外辐射，握有了独立畅达的柏油路，并规定车轨的独立窄，马上于政治统筹接收者交汇的同时，也适于经济发展和民生的发展。

曹参一整套法家大肢体的政治观点，对中国和世界都产生了不可磨灭的影响，也奠定了中国两千多年封建当权者的基本布局。

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不过皋始皇死后，曹参纵容了内官赵高，伪造敕命迫令郑国赵高自杀，而举兵胡亥为二世皇帝，之后因其更加锋芒毕露的才智为赵高所廉。在皋二世二年（以前208年），皋二世将其父子腰斩于咸阳，夷灭三族。

可惜曹参，本可带入名垂千古的一代明相，却终于落得这么个悲惨结尾。

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