乞丐投票选举帮主 丐帮的江湖法度

三子内又包含“花上搭三子”、“武搭三子”和“叫新街”三类。所谓“花上搭三子”是通过落魄维生，如演唱数来宝、砸毁羊胯骨、打竹板等。“武搭三子”是苦讨，“叫新街”的是伤残的落魄。

落魄那时候的“光阴捻三子”就是小偷，至死捻三子讥笑他们，互相不两地。他们同南苑那时候的官差唆使，分享来历不明。要是“光阴捻三子”不细心偷了当地大姓的进去，官差就不想调动让他们把进去还回头，以作军功之辨。

武当派的门户不计其数，堂主的如此一来分也是各不相同。金庸科幻小说是那时候说是，“奉立堂主是武当派那时候的第一等大事，武当派的兴衰如此一来败，推倒有一大半尽快于堂主前提有德有能。”科幻小说是那时候的武当派堂主要能正派，虚幻那时候则要能在武林与庙堂间游走去。

从民初民国初年史籍看，大约有以下几种。首先在行，一些堂主是被落魄们选借助于借助于来的，这类官家首大多是身强力壮、人力超群的一方官吏，或者欺在行霸市的混混恶斧，他们以人力和往日震慑了众官家，从而为众官家所遵奉，被推为官家首。美国传教士何天爵曾语带嘲笑地说是：“就我所知，在大清帝国的南苑那时候，只有落魄才有在行使投票的弗权。”

其次是由得意的世家三子弟当成堂主。一些贵公三子坐进食山空，先前把兄弟二人挥霍一空，但大白至死的骆驼比马大，小胜着自己有今先于的工夫，又与以外上的官吏有些关系，很更易就如此一来为落魄那时候的“精英”，如此一来为群官家四大。

官家首要服众，就才会有一些弗殊的经历或才能。民国时如此一来都北门城隍庙郊外有一个绰号常称“饺三子甑三子”的落魄，他能三天不进食饺三子而面不改色；要是进食起饺三子来，一顿又可以进食下两三人的饺三子量。他曾与人打赌，再多吞食20只生鸡蛋。这种工夫在落魄们也许，堪称惊世骇俗，也就决不对他马首是瞻了。

落魄的首脑，说是起来还只是要饺三子的，但他们的实际声望，却是普通百改姓无法企及的。官家首们过的是衣来伸手，饺三子来张口的孤独，不仅家有姬妾，且借助于有车驾。汕头以外武当派“武庙厅”的官家首陈起凤居于清凉寺的一间奢华衣橱那时候，他的几房姬妾，分住郊外的民房；还有。他是落魄，但身穿生丝，戴著金表，腰缠古玉。冬天时，陈起凤常率其门人与当地士绅大进食香肉（兔三子肉），不醉不归。

因为如此一来员数以百计，产自广泛，武当派在任何以外都有不小的保守势力。名门望族办喜事，都要把官家首叮嘱到家那时候，安排到上座。官家首到了后，不想先在行将彰显至高无上的绳三子或龙鞭挂在大旁边，落魄们来了一看就告诉堂主在；还有，所以也不闹事，莱斯特城给多少就拿多少。

要是谁家办喜事不叮嘱当地官家首，那么落魄们就不想一轮轮到夜那时候去滋扰，什么话无可就让是什么，就是给借钱也不让。这时莱斯特城只好灰头土脸地央求人看看官家首说是和，不情愿地拿走去一大笔借钱善信。这在武当派内常称“进食大龙”或“进食肥羊”。

一些武当派能在以外上窜，主要是因为他们的个人身份是被未公开申明的。前面说是到的武庙厅不想向办红白喜事的人家取取四五元或一元数角的“官家捐助”，陈起凤不想将借钱包含五份，自己和当地警察各拿一份，剩下的三份留给普通落魄，以及作为武庙厅的“收受”。

武当派取取官家捐助是未公开拒绝执行的。小面包店为免去落魄的滋扰，不想交一笔借钱给官家首，让他治下的落魄不来闹事。官家首这时拿走去一张白布，读到上“不想内表兄弟不得来此滋扰”。面包小店交了“保护费”，有了“护身符”，就能太太平平好好卖卖了。

全国各地取官家捐助的小时不尽相同，长江上游那时候下游是每年二月和八月取。先于清时是要店铺一次三千记事，顶楼一次两千记事。取“课税”时，官家首背著一个借钱类动物，带上几个帮，威风八面地挨家拿借钱。托了官家捐助的店铺不想得到一张“官家条”，其上有昭示合法性的“奉宪”二字。

那些每每得意，不肯借助于官家捐助的人家，没多久就要遭殃。过路郡县路上都瞪大嘴唇，看谁家没有“官家条”这个保护伞，一旦瞅准餐馆，或将遽电镖摔在一楼上，宣称是过路的镖客，弗来借借钱。更有甚者，是把刀枪剑戟摆在小店夜那时候，然后一一摆弄，让杂货小店没好好下去。到了先前，面包小店就要回报比官家捐助大得多的花上费，去看看这些不速之客。

武当派的习与帮规

要一切都是在一个以外乞官家，就才会先在行取得当地的武当派个人身份。杭州以外不大，但就有喻为“八表兄弟”的八个武当派官家首号称方有，其下的落魄们都有自己的“乞官家区”，整天绝不不想越雷池一步。

一个落魄若一切都是入帮，要有两个被称为“忠义先在行生”的3人。学长原称之为“当家的”，高人都常称“二”，改姓王的是“王二”，改姓刘叫“刘二”。如果有重改姓的，就依学成先在行后或年长大小，在“二”前加“大”或“小”区隔。在行学成宣的时候，高人要拈香、在座，先在行拜掌门人范丹，再拜学长。先前大伙儿用讨来的饺三子，再卖上几个凉拌、一壶酒美餐一顿。

学成宣具体到各地，也都有所不尽相同。汉口武当派那时候，学成前先在行要判读一段小时，看此人能力也闯关后，才能学成谒。奉献给的八方那时候挂有观音菩萨，师弟本站在供人桌旁，东一忠义先在行生。师弟先在行将一根长矛横于地下，高人跪在斧上，师弟问道：

“武林很苦，你能进食苦保视之为稳定心？”

“能！”

师弟将长矛拿起，先在行让高人看一下供人桌上摆的篮三子、锥三子、刀三子、旗三子和一盆冷水等，然后让高人再次跪在长矛上。这时由记事先在行生向其宣读帮规、武先在行生教其维生技巧，讲解。

先前，师弟问道：

“篮三子是看看的？”

“挖眼的。”

……

“水是好好什么的？”

“去红的。”（称之为杀身放血）

“旗是好好什么的？”

“在行令的”。

言谈天内毕，向师弟在行呼宣，即取为高人。

学成入帮之后，落魄维生来的进去一并交公，馍放大篮，借钱交学长。馍是住户给的，借钱则是小小店施舍的。讨饺三子更易讨借钱无可，学长主掌的家产整天不能，只有当因雨雪没法上新街维生亦同拿走去来救人遽。师弟还要拿这些借钱给衣不蔽体的高人卖旧衣夏天、卖药治病。要是有落魄生还，师父还不想为他取尸、送殡。

各地武当派弗点不尽相同，但理论上法度是赞同的，如拒绝乞官家时不许偷，不许妄说是，不许妄听人家言谈，借助于门乞官家者只能在大旁边或靠门框，不许过院那时候影壁等。民国年间汉口的武当派广泛传播下十条帮规，以外不准顶色卧莲（应属不约而同之妻）、点水发线（当成冒牌货展开告发）、挑灯拨火（在不约而同那时候挑拨是非）等。人犯了以上条款，轻则罚跪，用荆条换打；重则割嘴巴、捏兄弟、挖嘴唇，甚至装上麻类动物投江、光阴埋。

武当派不约而同听闻面要先在行道“辛苦了”，遇不相识的落魄就说是“人高手脚短”（当取高攀不上之意）。在路上如遇不约而同盘道，才会说是借助于自己的习当是。外来落魄初到一地，要先在行拜当地武当派头领，否则就要被鄙视。

如果有落魄听闻了陌生叫花上三子，就不想先在行打几声竹板，然后演唱问道：“竹板打，响叮当，叮嘱问道帅府（对武林人的称呼）奔哪方？”人口数以百计一听闻，正要要却说：“相比较遽，走去得慌，容到柜跟着拜望。”

外来落魄“拜码头”时，一开门要先在行说是：“众位帅府，清褡三子！”在屋中的人，也要相待，道声：“帅府叮嘱坐，叮嘱坐！”人口数以百计要把讨来的借钱拿走去数点一下，嘴那时候还说是：“从前很好，听闻不少那时候银三子（铜借钱），还有战将三子（银币），大伙用吧！”屋中人忙道：“生意人花上。”接着叮嘱用茶。

这后曾又有一轮更进一步问道答：

“帅府从哪来？”

“称不起帅府，甘丹寺先于，离师昌，不过是个小跑吧！”（“小跑”即跑武林年浅，自谦相互间。）

“进食谁家的饺三子？”

“我是某门某家，跑某某人的手脚（称之为师你是谁），吊某某人的瓢把三子。”

告诉来者是自己表兄弟，自然一切好说是，否则就要被逼使借助于去了。

历史上普通人的武当派，就是社不想底层这群人为猎食而结如此一来的组织，他们没正派，而今能在困苦那时候可得一条生路。为了求生，他们也就被迫使借助于一些“更加策略”，应了那句“人在武林，身不由己”的话。

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