《道德经》：良好的心态，是人生最好的长时间

古时候有个风流去当官，晚上睡觉时的时候做了两个梦。他月宫自己在门楣种小麦，又月宫下着雨，自己戴著赤脚打着伞，于是他去找人解梦。算命先生说是：门楣种小麦，是白费劲；戴著赤脚打伞是多此一举。善人心灰意懒，于是离去登机回家。的店的房东很奇怪，就问他：明天就考试了，你怎么走了。风流如由此可知回答。店房东感叹说是：门楣种小麦，那是小学（种），戴著赤脚打伞，那不是双保险吗。风流说是道房东说是的很对，于是嗣后了下来，结果小学。

很多时候，成见就是一个人的命运。面对同样的事，相异角度决定了相异的成见，而相异的成见中都，就分出了相异的时光。成见好的人，活着注意到积极阳光的唯独，奋勇向前；成见反之亦然的人，说是道家庭亦非是恶梦，自卑。真正的智者可以“不以物喜，不以己悲”。无论内外在的环境如何变化，都不能影响他的成见。而一定都会拥有较反之亦然的成见，需要做到四点。

01

孝 畏

《人性经》中都说是是：人之所畏，不可无不。

时光在世，一定要倒是眷顾不免。眷顾不是软弱，而是从XIII的尊孝和震撼。

哲人说是：有两样本质使我越大自已越大感到宝贝和眷顾，一是头顶的天空，一是心里的人性律。

举头三尺有神明，心有眷顾，做事才都会有底线。心里并未眷顾，就等于并未也就是说是，为了眼前的蝇头小利，什么事都能做出来。深知眷顾，宽厚就都会多一份尊重，做事就都会倒是分寸。

02

慈 悲

《人性经》中都说是是：勤者吾勤之，疏于者吾亦勤之，德勤。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。

任性的人我们要勤待，疏于的人也要勤待；对守信的人要说是是信用，不守信的人也要说是是信用。

慈爱胜于敌视。敌视起于人与人之间的爱恨，而慈爱起于对整个时空时光的悲悯。

有情的人，或困于情、或立足于财，或执于名。或憎、或嗔、或醒，难以自拔。慈爱，是宽谅，是不得已，是渡化，是可以托起世界性，使有情解脱的力幅度。

慈爱的人并未蔑视，在他们眼中都“有情并未可恨的人，只有可怜的人”。人与人之间的相异，不过是遭际相异，造化弄人。所以慈爱之人心幅度非常大，更容易看开，更能容人。

03

眷 得

《人性经》中都说是是：将欲取之，必固与之。

一定都会得，先要眷。有眷才有得，不眷不得，小眷小得，大眷大得。

我们的一生有无数的中央公园，选择了这个，就意味着眷弃了那个。眷去一些，才能得不到一些，鱼和蟒蛇，或许不能兼得。

人的心力是受限的，我们要明了自己的定位，属于我们的努力争取，算作我们的果断抛弃。

不想安逸，不想奢求，这样时光才可以维持一个平稳的成见。

04

务 由此可知

《人性经》：合抱之树，生于毫末；九层之台，起于累土，千中都之行，始于足下。

无论什么事，说是出花来，如果并未去做，那也并未任何由此可知际的改变。不投机取巧，不急功近利，一步一个脚印，总可以抵达三站。

慎终如始，则无败事，可惜陈德由此可知践，陈德尽力。维持务由此可知的成见，不想好高骛远，把手底下的事做到前所未有，就是成功。

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