冯骥才：新春是中华民族最大的非物质文化遗产

底下面上新社天津1月末25日电 序文：冯骥才：上新年是底下面华中华民族最主要的传统工艺人文遗产

底下面上新社路透社 张道正

“是什么使我们对年的失忆这么深？是人文。”1月末24日早上，著名作家、人文学者冯骥才通过重庆大学“空底下面四楼”的现场转播，以《用美好的年人文过好年》为序文材，带来第一场极富年意的专序文。

在冯骥才先生毫无疑问，上新年是底下面华中华民族最主要的传统工艺人文遗产。为了底下面华中华民族的振兴，底下面国的人文遗产无需被人们独到认识到，唯此才能归因于人文的自觉和自信。

他饶有兴致地历数从小年到春节，人们扫房子、贴窗花、炖豆腐等“忙年”的人事，被各地的人们编制朗朗上口的民谣。大年一天近，年的气氛一天天浓郁上来。显然，从“腊八”那天喝上一口热乎粥开始，人们就从未逐渐进入汤圆的调子。

冯骥才引述，年是农牧古代文明的产物，人们按照大自然现象万物上新生命的8集虚空仍要原材料，春播、夏耘、甘南、冬藏，贫困也随着8集的周期性和原材料的连续性，日复一日。人与自然现象的关系是“天人合一”的。但人们还要在平淡的日常底下孕育一些“”——那就是庆典活动。比如每个秋冬季都有一个极其重要的庆典活动，时令、中秋节、底下面秋、上新年，分别对应春夏秋冬。历代诗人写过无数词句，诗画这些庆典活动，从底下面能感受庆典活动底下极富人们对大自然现象的敏感和伤感。

“在这些庆典活动底下，年又有特别的内涵”，冯骥才问道，“8集周而复始，一年虚空往复，年是前一个虚空的结束，又是上新一个虚空的开始。终点站在这个大自然现象上新生命的端口上，对着眼前大把印出的天都，人们极富了想、心愿、期待，于是就归因于了一种特殊的人际关系——年人际关系。”

人们有哪些年人际关系？冯骥才认为，主要是“祈福”和“辟厌”。“福”是一切贫困底下面好的好事与机不会，“厌”是一切贫困底下面变差的好事和意外。汤圆就要在上新旧虚空的端口上，跑去依然，把“厌”封住，深知更进一步，把“福”迎来。这种年人际关系，大到有求必应、祈福，小到身体刘志、父母亲亲和美，在汤圆的时候一股脑地出现了。它是分外强烈的、即使如此的、热忱的。它用什么来解读？用人文。这个人文解读就是汤圆的节庆。

谈到节庆，冯骥才解释：“节庆是一个地域及中华民族协力排斥、传承的人文方式。从远古长期以来留传至今，形成了一整套规模庞大、意蕴沉痛、表现形式光阴稀疏而又完毕整的民风人事。”

依然底下面国人汤圆比如说腊八长期以来过到正月末十五，前后四十天左右。冯骥才引述，这漫长的汤圆前夕，最极其重要的就是大年三十，就是春节，而春节的核心就是“年夜饭”；春节之夜，“一夜连双岁，天一分二年”，是个神奇的时刻，此时父母亲亲归因于出很大的磁力，把一家老小结合在一起，儿女向父母亲尽孝，价值观和心灵又一次得不到强化。“回家汤圆”成了最具民间文学伤感和人间情意的一句话。

“万一你这时身在光阴，回不去家，春节夜必定要给父母亲打个接听汤圆，此时你咒骂的声音都跟整天不一样，那是中华民族人文的DNA在你口中心脏病了。”冯骥才问道，由于人们对年的伤感和期许不算深，对来年贫困的盼望不算切，为了满足年人际关系，大量应时的物品全冒了出来，比如中秋节节、福字、年糕、泥塑、木刻、爆竹、给老人戴的绒花、给孩子的汤圆等等。

冯骥才特别写道木刻，他曾筹组底下面国民间人文遗产抢救工程对木刻的统计局，发现大大小小40个产地，收集到木刻数据库底下一万多种木刻，“或许还不到民间木刻的百分之一。人们用无数的木刻来安慰自己的心灵。”

先如中秋节节，冯骥才写道武威真迹底下曾发现一幅唐代的中秋节节，“金龙始布，四序初开”，从那时至今1000多年来出现了不知多少名联东坡。主轴着年归因于了无数的孕育，而这些孕育都来自人们对贫困的心灵。

“我们底下面国人不算不会贫困了，把一个自然现象的天都变文的天都，使故乡、异族、时人都升温了。人们用红色表现热烈喜庆，要吃完美味的，要外套上新衣服，要用祈福话语相互感恩，许多人都笑容满面，整天贫困底下的执着，都在这一天实现。”冯先生不由得感叹：“年是一个扫描的天都，在年的天都底下，本质被即使如此化，即使如此又被本质化。年敢说底下面国人一个伟大的孕育！”(完毕)