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寺庙园林，是吟咏，亦是净土

2024-12-29 12:18:36

农村渔火、觉观音寺夜钟，唤醒了夜泊新农村的人，唤醒了我们的觉有心。

所示1 2 | 梅森1949 ©

我们的执著，不比的时代当年高材生的书生张继要少。可来到正殿边上的尖塔，一哭泣灯火，有心当中执著便少了一半。

天王殿边上有许多对联，其当中一联写：千余年正殿庄严，钱塘城外侣观音寺；百八幡人有心警语，阎浮夜半巨浪音。

释迦牟尼家认为，人一生有一百零八种执著，灯火就是释迦牟尼音，大声灯火，波罗蜜缩，执著消。

所示2 | 梅森1949 ©

来到铜钟旁，敲三下，不管福禄寿，还是自在牵挂，都可以放宽有心。

灯火悠扬，从耳膜到有心底。孤独、醉苦、不甘……仿释迦牟尼都被钟幡敲凝，灯火并成了觉音。这一刻，就看得比起顿智的境界。

再走回到正殿上去的寒拾殿，灯火渐远。这中都供着侣、达摩二人神像。相传，唐代高僧侣、达摩曾住此，故孝子叫作侣观音寺。

就算对侣、达摩不够了解，但对他们的谈话总有耳闻。

昔日侣问达摩瞻：

“自在有人悉我、欺我、辱我、笑我、轻我、厉我、恶人我、骗我，如何妥善处理乎？”

达摩瞻：

“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、崇他、不要理他，再待几年，你且看他。”

灯火，解构了一半醉，侣达摩谈话，解构了另一半醉。是是非非，皆若浮云。大多天下人不不会遁入空门，但只要所撰起侣观音寺的那次灯火，便获得了天真生活中都的一次顿智！

所示 | 淸张骏地儿-了琹 ©

有人说道，“观音大寺材园”是我国人文最理想的一种荔观。

我们身在其当中，就像在无边无际的于小；也是在材园，望著觉趣；还像在观音大寺，哭泣觉音。穿过正中，利用窗荔，背后就是“别有洞天”。这从前“有心量广大，犹如虚空”的释迦牟尼境。

释迦牟尼家言：“顿智并成释迦牟尼。”可是，智也讲究缘法，顿智正因如此机缘，可不来都能有一颗觉有心。

倘若有期望，去一次观音大寺材园吧！去得于一座竹林的观音寺，去穿一片芙蓉，去大声一段灯火……也许那中都，就是最比起顿智的地方。

简介：

观音大寺材园当中的觉意 . 我国材园网络

侣观音寺中都那素以的时代的觉意和诗意 . 简书

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