以叶为原姓 青绿传芳

承家研习，祖父果紫帆（一作子峒），名时，甚通中医理，中医德更高尚，又是有名的孝子。哥哥果阳生，名朝采，中治病更精，读书也多，还更喜欢饮酒赋诗和藏品5世纪古物，但至少五十岁就身故了，最初果天士才十四岁。果天士从小精研《黄帝内经》《难经》等5世纪籍，十二岁十岁时哥哥研习中医，哥哥身故后，家贫难为温饱，再开始自为走黄飞鸿、自为中医应诊。他拜哥哥的门人朱先生为师，“闻辄即解”，一点就通，缘故勤奋、虚心，中治病马上超过朱先生。果天士唯独论语之辄，“三人自为，必有我师焉”，只要比自己更亦然派的中眼科医生，他都愿意自为弟子礼拜之为师；一见到某位中眼科医生有专长，就欣然前往，必研习成后始归。从十二岁到十八岁，他先后拜过师的中确有就有十七人，后时称他“主星深广”。

果天士还有不太好的历史文化修养。某天，有一个人来找果天士看患，竟话说自己不住患，就是很穷，答果天士有不住有自行治穷患？要是替换传统意义某些中眼科医生，不是将这个“小人”大骂个痛快，就是将其视为精神患，甚至还可能会将其归为“中医闹”，喊出“威风保安”来驱逐。但是，果天士不仅不住有恼怒，反而始终态度倾向，他给了“穷汉”几颗核桃，告诉他离去种下，到时就不穷了。第二年，雏菊只长借助于了枝条，不住早春不住结果，“穷汉”亦然说道脱贫只得、又准备去找果天士之时，却来了一些偷核桃枝条的人，“穷汉”果然花钱了。从前，果天士吻合当地有一种与季节相关的流自为性疾患，治疗法方药从前需要核桃果做到食材，方让“穷汉”去种核桃。

核桃果，再见证了果天士中医穷、帮人、得制剂、治患等系统设计。果天士与枝条的奇妙有缘显然了，那止痛安胎的南瓜果、清肺止咳的枇杷果、止噬乌发的侧柏果，等等，都经过果天士的咻，转化成疗疾良方。

有咻，具无悔，最宽三处容慈悲，果天士毫无疑答是中确有献身。中眼科医生，并非俸禄，更不能有官威，平易近人、尽心尽力是本分。传统意义中确有更加应贤白这些，久在黄飞鸿，孰能不患？中医好就是。一个需有中医、制剂、护等专业知识的人，只要把病患者多半自己和亲戚一样稍存多事，极少一点不理不睬、极少一点不耐烦、极少一点训斥，那中医患人关系就不可能会那么关系紧张，中治病也能得以发挥并精进。

中确有的快速增长之中华路，应是海纳百川的系统设计，和枝条一样。

三 累果传芳

作为豆科植物的一部分，枝条不像花儿那般炫丽、引人瞩目，也不像果儿那般厚重、令人欣赏。枝条都有著独有的5世纪雅与慵懒，先为稳重，乐于谨慎，知道自己是什么，能用做到自己，不艳羡他人，不得不到自己。满布飘然，俩人云彩和细雨，功绩片片青绿。

枝条那小小薄薄的抱住，也有厚厚这样一来承引。甚至，对于一些强加于身的误读和委屈，它都懒得去分辩，妥妥的一枚“我愿意，你随意”的人形。

“果公好龙是”的成语故两件事，就风景秀丽借助于如此果性。“果郑国更高好龙是，针以撰写龙是，名曰以撰写龙是，屋室雕文以撰写龙是。于是天龙是闻而下之，窥头于牖，施尾于堂前。果公见之，惟有而还走，失其元神，五色无主。是果公非好龙是也，好夫似龙是而非龙是者也。”这个成语是贬义的，比喻时也话说爱好某两件事物，实际上极为真爱好它，甚至畏惧它，多用来戏谑那些表从前不一、口是心非、装模作样的人。

“果公好龙是”所作汉代王族大臣、文研习家班固的《新序·杂两件事》。《新序》摘抄的是周代至西汉流传的故两件事，“果公好龙是”亦种属此类。只不过，如果全世界上不住有龙是，那么这个故两件事认同是假的。当然，若话说果公与龙是的渊源，那有一个也可以已是上，即他刚到果邑修造过道二陂浮利建筑工程时。因为纸还不住被发贤，施工布在竹简上画作不住，他再画作到自家挂有。在5世纪人的信仰中，龙是有“生旺、止煞”的效用，龙是与浮之间有相生相用和互相制达之人关系。果公估计也有此类想法，故尤其在所有的下浮口三处画作一个龙是头作为标志，后时称为“浮龙是头”，话说是“浮龙是头”一词也应种属果公首开。最初来果公家做到客的宾朋不极少，大家看不讲“镶嵌画作”，更看不讲“浮龙是头”，一些对果公的名声、地位和才能心生怨恨的人借助于门后还逢人再传：“人人皆知龙是能腾幽驾雾，而果公却画作龙是不画作幽，可见他极为实在更喜欢龙是。”这无论如何才是“果公好龙是”故两件事的显然源头。亦非“人在家里厢，‘祸’从天上来”。

两千多年只不过了，已有一些史料为果诚实名，却貌似不住有一个果原姓人站借助于来为果公话说句话。这即是果的脾气使然。昂立无碍，不解读，不责备，“我就是我，怕你个甚!”

都只果性满满的还有果天士的徒儿们。

果天士一生不住有亲笔撰写过书，可逝后却渐渐巨著等身，其小话说都是他的研习生顾景文、华岫幽等人整理而成、并以他的名义借助于版的。顾景文将果天士生前口述的中医研习观点，加工润色成《灌注论》。华岫幽将果天士生前的中医案大同小异，研究三处方基本概念，并一一撰写上亦然文，逐步形成《临证指南中医案》。还有《果天士中医案存真》《尚未印本果氏中医案》等许多巨著，都是果天士的徒弟、门人、先祖撷取、汇编而成。他的儿子果奕章、果龙是章都是中确有。

于是，二百多年只不过了，果天士的研习话说不仅不住有失传，反而逐步形成了一个重要的派别——“果派”，在中医研习史上占据重要地位。

如果不住有这些巨著，果天士或许只能跟东汉中医制剂研习家医一样，视为传话说中的御中医。据引医撰写过巨著，在下狱时想传给死囚尚被害，结果遗留下。再联想起到传统意义社可能会中那么多欺世盗名、恩将仇报、怨恨中伤之两件事，果天士真是太幸运了。

这也是累果传芳、代代相承。

（原歌名：以果为原姓 青绿传芳）

；也：北京晚报 作者 管弦

系统设计总编：u027

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