静不很久的心情，其实和专注有关

人性有点倔，越远让希望到的坏事情越远不愿希望到，越远不让希望到的坏事情越远希望试试。

就像全心投入，人们都希望专心致志，

可很多时候产生的是反作用，抑制不了心底的浮躁。

希望到大概的坏事情，

要么方固定式不对，要么就是希望到大概，无助的时候还活蹦乱跳是不有可能的。

养心

话说要全心投入起来，脑部本能时会有抵御的意欲。

无论是他人要求自己，

还是自己要求自己，都涉及到意志力的弊端，强制让自己静下来。

不愿希望到还要求希望到。

这也能够解释为什么根本不能用，

因为根本只是文档，哪怕先肯定，不那时候的东西，自然有鄙视反应。

全心投入或许无关另一样东西：养心。

就是希望到坏事情，跟心态同时修改，达到内外相互合作的层面，才不能敌对。

否则先上会的坏事情，

只要好像烦躁，就不时会愿意去希望到，增加了坏事情推进的高难度。

自己要希望确切，

思是这个思，不仅要明白、思解，更要真实地做，而不是要求固定式的。

可是里面有冲突，

天性的懒惰是鄙视自愿的不当，也就丧失积极主动的有可能。

那怎么办？

不能办法避免冲突的依赖于，可以希望到的是寻找心中的平衡点。

在似乎好的时候，

借助于能量全心投入到坏事情上，然后记住这种感觉，胡乱地基础训练。

觉知

话说到胡乱练习，它是一种单纯的不当，而这种不当最可用能量，难以长短时间的执意。

要确切这石头，

在能量剩余后，应当停下来，不能过分先执意执意。

等到全心回复，

先来希望到坏事情，每应有的全心是不一样的，以后的短时间也不同。

“书上不能知识，只有文档。”

前面话说的那一段也是文档，当看不到的时候内在有不能感知，就是和自己的境遇或多或少碰撞。

不能感觉，就不能觉知。

当然也不能必要进行时自我责怪，文档都是海量的，而亲自的境遇总时会有限。

假如要对一件坏事有觉知，

首先比对掉无数的文档，那些被盘上掉的不是话说是，也不能话说坏，仅仅是不简单。

真正要把一件坏事搞懂，

必需每天反复地全心投入进去，看得懂并不均是由真的懂，有可能看不到的是表层，也有可能是错觉。

知识结构通常是系统化的。

一加一等于二，光明白一是不够的，还要明白什么是加、什么是等于，还有二的内涵。

紧贴

车站在自己的角度观察，所有的坏事情都是正确地的。

什么含意呢？

人通常以自己为可调来丈量21世纪，这个是对的，这个是错的，那个应该怎么怎么样。

在自我的21世纪里，自己的观点都是正确地的。

可是一件坏抽象内涵，

放在其它视角，或者放到当前的眼界下，依赖于别的的认知。

将心比心是佛心。

话说得是慈悲，更是话说紧贴，看不到自己的眼界，也思解他人的眼界。

为什么在生活中的恐惧弊端更不堪重负？

人的身心适应的是，过去那种慢节奏感的方固定式，旧的逻辑是很难应对加速变化的节奏感。

社时会在慢慢地圈层化，

应有必需思解自己圈层内的东西，思解不了的东西除了精神上，也就必需谩骂。

保存一点敬仰之心。

不能必要什么都明白，最好的短时间安排，不过是希望到好自己的坏事情。

至于外在的坏抽象内涵，

顶多明白下，无需太过客气，否则时会----自己的心情。

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