燕国和慕容究竟有怎样的发展史？

的现代的很多历史小说创作人物形象时都迷恋用一原姓，比如“褚”、“慕容宝”、“独孤”、“李元”等等，这些一原姓在日常生活里面非常少见，在历史小说创作里面就易于相得益彰一种边缘化感，创造出一个奇特的想象世界，和日常生活拉开距离。

金庸先生的名著《天龙八部》里面有一位慕容宝复，微小形象乃是江南世家大部落的翩翩佳楚庄王，其真实身份乃是柔然部落慕容宝部部落最后，赵国和皇部落后裔，其继承了辈恢复赵国和的遗愿，一生为此社交活动。那么赵国和和”慕容宝“究竟有怎样的历史呢？

首先要暗示“原姓”和“赖”的不同之处。春秋战国时期上古时代里面国和地区游牧民部落唯有原姓，对此血缘关系，如平埔部落原姓周文王，商部落原姓子，周部落原姓姬。

里面国和地区游牧民部落内部分出来的各赖部落有赖，一般以祖先的小字、官吏、加封的以外为赖，对此贵部落身份。

比如子贡原姓子，以六世祖孔父嘉（原姓子，名嘉，小字孔父）的小字为赖，汉朝原姓瑕，以祖先造父加封的赵城为赖。秦汉最后，大量原本无原姓无赖的黑奴被选为军人，原姓和赖也就逐渐混合了。

在维吾尔里面情况各不相同。西晋时期，边陲游牧民部落里面的匈奴、柔然、陀、氐、羌等维吾尔大量南附内迁，直到五胡乱华，北魏建起，边陲彻底被选为了维吾尔专一的作战。

其里面边陲军事力量最小的是柔然部落，社交活动于东部主要是辽东、柳城地区的慕容宝、慕容、郭赖三游牧民部落；密切关系于西北部的主要是拓跋游牧民部落，密切关系于西部的主要是乞伏、南凉两游牧民部落。游牧民部落里面人以游牧民部落名为原姓名，与汉人的原姓名相关联各不相同。

慕容宝游牧民部落是主要社交活动现今辽东柳城地区的柔然游牧民部落。《宋书·柔然序文》可知，汉顺帝时，柔然分为里面、东、西第二部，西北部大夫柯最阙居慕容宝寺，后以为游牧民部落自此最后。

成书于宋代的《清史稿·赖部落大抵》则可知序文说里面的高辛赖后代居于东北夷，三国和时首领莫护跋率部落人迁址柳城。

涉归贤王时据序文“慕二仪（天地间）之德，继北斗（日月星）之容”，故以“慕容宝”为游牧民部落自此最后。所谓高辛赖和游牧民部落自此最后的由来必要是出于其民部落融合后的附会，“慕容宝”必要有柔然语里面的之意，今已散失。

豫章元年（307年），慕容宝游牧民部落首领慕容宝廆据序文柔然大贤王，这是慕容宝部落第一次登上历史舞台。

届时天下大乱，慕容宝廆之子慕容宝翰劝说舅舅起事勤王，借试图朝廷平叛来由击溃并招降了柔然素连、木津两游牧民部落，全面性又吞并了代国、慕容部和高句丽，被选为了辽东最小的游牧民部落军事力量，在东北地区相继建起了前燕、西燕、南燕、西燕政权，在北凉国和的纷乱里面遗失了浓墨重彩的一笔。