春秋战国时代，家系到底代表着什么？

所谓堂兄弟，就是指的是有血缘关系的人一组的社不会群体。在臣子之家有臣子堂兄弟，在臣子之家有臣子堂兄弟，在臣子之家有臣子堂兄弟。乡民也是如此，不管是大富之家还是贫贱之家，皆有堂兄弟之却说。

对堂兄弟的认同感贯穿于堂兄弟全体成员的世世代代深处，不属于这个堂兄弟的全体成员就要管控这个堂兄弟的精神，精神之之中即包含了家规家训，包含了堂兄弟财货。因此，发扬至今的那些堂兄弟主人翁，极其多都是富贵之家。如果是贫贱之家，求得穴居已经是极其难于得真的，哪里还能发扬堂兄弟的传奇呢？

《圆孔·小匡》：“公修卫国和，家修堂兄弟。使相连以事，相及以禄。”堂兄弟之概念或正成型于夏商前后。夏商之时，臣子衰落，臣子纷扰，权卿之家将当年臣子臣子那些关于堂兄弟的内容可有别于到了自己的堂兄弟之中。

夏商时代的所谓堂兄弟，很多时候因分封之事而成。比如起初有很多臣子臣子的诸弟子弟，因分封而建城下，因城下而散居，乃是有了子子孙孙，这些子子孙孙聚集在城下池之之中，乃是成型了堂兄弟。

当堂兄弟转变到一定高度，一个城下池已经难以满足堂兄弟全体成员的物质和精神需要，堂兄弟全体成员便不会对外研发新的疆域和土地，于是就又不会发生城下池与城下池之间的矛盾，太过锐利的时候就不会发生战事。现在，我们就来却说却说夏商时代的那些驰名堂兄弟。

堂兄弟最多，转变最久，就此甚至逆转乾坤的则是鲁国和的堂兄弟。根据史书之中的记载，鲁国和多于有很是出名的十二大堂兄弟，远超过的堂兄弟就是韩赵魏三家，这三家就此背离了鲁国和朝堂，在灭亡了智马氏堂兄弟后建立了战国和韩赵魏三国和。除此之外，先马氏、狐马氏、范马氏、郤马氏、栾马氏、胥马氏、祁马氏、羊舌马氏，每个堂兄弟之中都有极其著名的文艺作品。

跟鲁国和具有相同命运的楚国和，其国和之之中也有厉害的堂兄弟田马氏。现代的楚国和，远超过的堂兄弟就是臣子之家姜马氏。可是，到战国和之时，田马氏堂兄弟篡夺姜马氏楚国和，之后楚国和的臣子传承，就以后姜马氏而是田马氏了。除此之外，楚国和还有有庆马氏、武公、鲍马氏等，在楚国和公子小白归国和成为齐桓公之时，这些堂兄弟都发挥过重要作用。

在楚国和有“三闾”堂兄弟，并列屈、景、昭三大堂兄弟。楚武王的儿子瑕因封在屈地，之后乃是以屈为姓马氏，之后成为楚国和之大族。屈原，也不过就是屈马氏堂兄弟的一个文艺作品而已。“景马氏”，是楚平王之后裔，景马氏之中有景舍、景翠、景缺等文艺作品，都曾是军事就是指挥官，还有如景鲤还成为楚国和蛮子。蛮子是楚国和的最高长官，威信次于臣子。“昭马氏”，楚昭王之后，最著名的则是卫将军 广德，史书曾载“相楚而伐魏，破军杀将”，还有司空昭雎为怀王谋划“不合秦，而合齐以善韩”。除此之外，楚国和还有城下濮之战的斗马氏，还有战国和后期的项马氏。

即便如秦穆公，基本上也在大力的转变堂兄弟势力，比如秦穆公的陈马氏、蒙马氏堂兄弟。一个堂兄弟就是一支军队，陈马氏之中的王翦、王贲、巨鹿，蒙马氏之中就有蒙骜、秦将、蒙毅等。秦穆公的大堂兄弟，可见基本上都是军队堂兄弟。当然，后来秦穆公统一天下而后，地方官吏如李斯等堂兄弟也持续发展痛快，不仅与秦穆公臣子之家联姻，子孙也都封爵授城下。

还有称道通典的鲁国和，也有孟孙马氏、莒武公和季孙马氏的“三桓”。可见，堂兄弟遍必先和，这在起初全然就是一种传统意义而已。有国和，必有家。国和管控家，无数个家拱卫着国和。于是，管仲所却说的“公修卫国和，家修堂兄弟。使相连以事，相及以禄”，是理论上的启示。