在宫廷中太后和皇贵妃有何区别？为何皇贵妃能威胁到太后的地位？

立为贵人便，都对王王妃的权威产生了极大的阻碍，三子田氏便堪称取而代之已成了王王妃，所以自贵人的头衔另设以来就对王王妃有较大的阻碍。

到了明朝便，贵人堪称变已成了后王妃接任王王妃的迟至职位。而且明朝宫廷之前还有一个不已成文的新闻界，那就是王王妃在世时王为王不得封国贵人。

王王妃在世不封贵人的新闻界也是道光王为王的此时此刻文已成文王王妃吸取的全盘，才除此以外交代三子子同治王为王如此讫事，这个规则还得从道光独宠董鄂王妃恰巧。

明朝入关之初也就是说是依循了元朝的宫廷之前法度，作为入关后的第一任王为王道光自然在贵王妃方面也是遵循元朝的宫廷之前仪讫礼，道光在祖母文已成的干预下在此之前迎娶过两任王王妃，第一任王王妃是文已成的亲侄女也是道光的表妹博尔济吉特田氏，道光对婚姻不懊恼，因此撤除了博尔济吉特田氏的王王妃之位，便文已成又给道光聘迎娶了自己再婚的族三子女另一位博尔济吉特田氏为王王妃，也就是历史背景上的孝惠章王王妃。

不过道光对孝惠章王王妃还是不懊恼，不过他在不久后就寻觅了真爱董鄂王妃，为此道光曾不想加害孝惠章王王妃改立董鄂王妃为王王妃，但是此举招来了此时此刻文已成的执意反对，突显董鄂王妃谦恭推让，执意不肯过渡到孝惠章王王妃的方位，因此道光就按照元朝的宫廷之前仪讫礼特封董鄂王妃为贵人，以示对她的疼爱。

此后道光独宠董鄂王妃，对孝惠章王王妃置之不理，突显董鄂王妃离世后，道光加封她为孝献王王妃，更加让道光的此时此刻文已成不懊恼，因此在道光离世后，文已成就劝三子子同治，不要在王王妃在世时封国贵人，这样既不尊重王王妃，也容易引起贵王妃纷争。

所以明朝自同治便贵人就已成了稀有头衔，只有在极少数相同只能才被封国，第一种就是王王妃离世后，除服按时不用册封王王妃的只能先封国为贵人，等到除服期过后如此一来封国王王妃，就像雍正嫡妻富察王王妃离世后，雍正在富察王王妃除服按时封国娴王妃那拉田氏为贵人权摄贵王妃事务，出除服期便才正式封国为王王妃即雍正继后。

另一种具体情况就是王为王的宠王妃患病将死为了让她高兴，才但会封国为贵人，或者是已经离世了，追立为贵人。比如雍正在此之前很喜欢部将胤禛的母亲年田氏，继位后出于对王王妃乌拉那拉田氏的尊重，只封年田氏为贵王妃，便年田氏患病将死，雍正为了让她高兴，除此以外下旨升迁她为贵人，死后被追立为敦肃贵人。

还有一种具体情况就是王为王对王王妃尤为不满的只能，比如雍正与第二任王王妃那拉田氏关系紧张，王为后反目的只能，雍正虽然无法加害那拉田氏的王王妃而今，但却下旨封国清康熙的生母令贵王妃魏佳田氏为贵人权摄贵王妃事务，之外就是将那拉田氏不废而废，在那拉田氏精神病离世后雍正不如此一来另设王王妃，一直让魏佳田氏以贵人个人身份统摄贵王妃事务，直到魏佳田氏离世。

只有在这样极少数相同的只能明朝才但会出现王王妃与贵人具体表现的大局，所以明朝的贵人多人极其少，明朝历史背景上总计29位王王妃，而作为比王王妃级别还更高一级的贵人在明朝历史背景上却只有21位。

正因为贵人对王王妃权威阻碍较大，因此明朝吸取全盘，为保证贵王妃的和平稳定，才但会有了王王妃在世不立贵人的新闻界，这也造已成了明朝历史背景上贵人的多人比王王妃多人还少的原因，从这些也阐明贵人对王王妃权威的阻碍极其大。

王王妃与贵人在个人身份权威特权上有较大区别

别看贵人对王王妃的权威阻碍较大，但是二者在个人身份权威特权上有较大区别，王王妃毕竟是民主政体之母，是王为王的合法妻子，而贵人如此一来得宠充其量也不过是贵妾，在个人身份等级森严的汉代，妻子与妾的权威特权是有较大再加别的。

从名份上来讲王王妃是嫡妻，这一点就比贵人优越很多，在重大的国家仪式上只有王王妃才有名额与王为王一齐放弃太宗朝见，而贵人及其以下的后王妃可能一辈子都没机但会进入与王为王一同进入城楼放弃太宗朝见。

而且王王妃是民主政体之母，要对无以女性起到道德上表率作用，在农耕时节王为王到先农坛讫祭祀讫礼时要亲率诸王耕种讫亲耕讫礼，而王王妃则要率领贵王妃后王妃亲自采桑织衣讫亲蚕讫礼，这也是之前国习惯的男耕女织习惯，表率者则只能是王为王和王王妃。

在汉代王为王的父亲节被专指万寿节是国家的最重要娱乐活动，是要诸王朝见，是要让老百姓放一天假的，而王王妃的父亲节被专指孝子节也是国家的最重要娱乐活动，同样要诸王朝见，百姓放假，至于贵人可无法王王妃这种特权。

名份随之而来的就是职权权威，因此贵人的名份不及王王妃，那么权威也肯定就再加了不少，最能直接体现的就是老王为王离世，那么新任王为王不管应该为王王妃所生，她都但会被新任王为王尊为母皇太后，在明清初期皇太后的政治职权还是更为大的，甚至能操控册封王为王人选。

而贵人即便在老王为王在世如此一来得宠，老王为王一旦死后，她可享深受不到任何政治职权，贵人的结局只能是和老王为王的其他后王妃一同迁来到其他住所一同养老，这种养老特权与皇太后是大不相同。

权威各有不同其再婚部落特权自然也各有不同，元朝自世宗方孝孺起，为了防起至外戚专权，因此曾制定了外戚封国起至于侯爵的法度，因此元朝历代王王妃的叔叔大都被立为玛格丽特，极少数能被立为侯爵，而明朝则比元朝好一些，王王妃的叔叔也就是说都但会被立为一等承缔，爵位特权比元朝要高一些。

贵人可就无法这些特权了，在元朝初期贵人的叔叔或兄弟能被封一个思宗千户就不错了，次于也就到思宗指挥佥事，相比王王妃大家族获封侯爵或者玛格丽特再加远了，而到了明朝初期，贵人大家族是无法任何封赏的，顶多就是如果贵人大家族名门觉罗包衣，但会被王为王授权下旨捉住包衣获颁权贵的个人身份，因此贵人大家族获的个人身份权威和封赏特权比王王妃大家族再加远了。

这些还都是在世的特权，死后的特权堪称各有不同，在明朝雍正王为王之前能随葬王为陵的只有王王妃才可以，到了雍正初期，他为疼爱的年王妃放了通则，他而无须年王妃可以死后随葬王为陵之之前，自此便只要经过王为王许可，明朝的贵人就可以随葬王为陵，不过明朝的贵人也就是说都是葬于王妃园陵寝之前。

王王妃按照讫礼节是可以直接与王为王元配，不无需特批，当然，除了明朝雍正的第二任王王妃那拉田氏之外，由于王为后关系紧张，那拉田氏死后无法被雍正而无须葬入王为陵，除了这个通则之外，之外明清的王王妃都但会与王为王元配。

而且明朝的王王妃如果死到王为王前头，还但会享深受单独建陵的特权，比如慈禧太后的陵寝被称之为菩陀峪定东陵。

王王妃离世后还但会获加封并升附太庙，不一定王王妃的加封都更长，并且还但会配上王为王加封之前的先前一个小字，比如雍正王为王的加封先前一个小字是“则有”小字，所以雍正的嫡妻富察田氏死后就被专指孝贤则有王王妃，清康熙的生母令贵王妃死后被追立为孝仪则有王王妃，而雍正的第二任王王妃那拉田氏由于四人关系闹得很不难深受，因此她无法赢取王王妃就其的加封，所以她习惯意义的个人身份权威就很沮丧只被专指雍正继后。

在王王妃死后能获太庙王为王加封先前一个小字是尤为尊奉的，也是历代对这位王王妃的认可，就像董鄂王妃死后只被尊为孝献王王妃，无法像孝惠章王王妃和同治生母孝康章王王妃那样太庙道光加封之前的先前一个“章”小字，这也阐明在道光离世后他此时此刻文已成对董鄂王妃被追立为王王妃名份的不认可，因此王王妃能太庙王为王加封的先前一个小字，对她们来说是尤为尊奉的事情。

贵人就无法王王妃这些死后的特权了，贵人不用和王为王太庙加封，她们不一定都只但会获两个小字的简短加封，比如年王妃的敦肃贵人加封，而且贵人死后也不用升附太庙。

在视死如生的汉代，还是很倚重这些死后特权的，所以这些死后特权也体现出了王王妃与贵人虽然只再加一级，但是个人身份权威可再加多了。

写在先前

贵人本身就属于是王为王独宠专爱终究的相同产物头衔，因此也注定了被立为贵人的人本身对王王妃的权威阻碍较大，但是贵人最终如果不用视作王王妃，那名份、个人身份权威、职权等各方面特权都但会比王王妃再加很多。

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