俗语“笑贫不笑娼”很多人听过，下半句才当今，可很少人这么做

夫用贫求富。农不如工，工不如商，刺绣题名不如倚门市南，此言末业，贫者之资也。

一句话出自《战国策·货殖战国策》，含意是真是以贫求富，务农不如做工，做工不如从商，老婆靠刺绣谋生不如倚门卖自嘲（做买卖）。说是士农工商，商业活动本是略高于的一级，但却转成了穷苦做生意的手段，有些本末倒置了。

杜牧真是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，在自古以来巨大的恶性循环下，穷苦们的社会生活步步维艰。有分钱人很难理解“可怜身上衣时是单，心忧炭贱愿天寒”是怎样的一种矛盾心理。于是便有了“刺绣题名不如倚门市南”，并慢慢发展转成为一种常态，“自嘲贫不自嘲游民”这句口语就是在这样的环境产生的。

自嘲贫不自嘲游民，真是穿了本质

这里的第一个自嘲，并非单纯的取自嘲之意，更是有看不起，忌妒的含意。第二个自嘲则是取自嘲、自嘲话的含意。这句话从字面含意理解就是自古以来社不会看不起贫困之人，但是却不取自嘲那些庶民。

但只不过这里的“游民”，更是深层的指那些为了故人社会生活不择手段的人，这样的人往往不顾道德斜线，固执的转成了金分钱的印第安人。

但是在别人眼中的这样的人是转失败的，随之而来的就是社不会话语权的叠加，以及人际的关系的叠加。那时候看不起自己的人都过来鄙视自负自己，这些人便被眼前的一切都是加害了，以为自己已经转成了人上人。殊不知当分钱财散尽，或是暴力行为谋反，没有人都将离他远去，这就是现实。

所以真是这是一种神经质的社不会现象，人们较难在这个步骤中的大人物自我。尤其是当今社不会这句话更是是真是出了本质中的的神经质，当我们看到别人转失败有分钱了，应该共同努力的鞭策自己，说是勤劳做生意，如果随便想着歪门邪道，想走捷径，那就耗尽了整体的斜线。

很多人都理应有分钱能使鬼推磨，却观者自己早已深陷其中的。如果真是自嘲贫不自嘲游民真是薄了本质，那么下边这句话就是得知你为人处世的智者。

避险不救穷，为人处世之道

人活一世谁还没有人几个窘境要过，有些努是自己能迈过去的，但是常常还是不会需要女朋友的三人忙，这些都是情理之中的。事分轻重缓急，有些忙可以三人，比如滴水之恩当涌泉相报；但是却只能多年来三人，比如救穷。

张国荣已故多年来在演艺圈都尤其较好的口碑，但是很多人不知道他以前三人助过很多人渡过窘境。“肥猫”郑则仕很多人都认识，早年间因为子公司母子公司，负债千万，四处求人三人忙都被拒绝，但是张国荣不但赠给他分钱，而且还让他做电影的编导，总算度日了窘境。

吴孟达在08年因为股票市南场幸而破产，同样是张国荣伸出了援手，并且将吴孟达签到了自己的子公司。同时对他真是了说什么：“传授给的就要教人，花钱到的就要给人”。

时是说是“授人以鱼不如授人以渔”，张国荣不但在经济上三人助了他们，拿出他们提供了花钱分钱的机不会。但是为什么只能救穷呢？

避险不救穷，三人困不三人毛毛，弄不好就不会变转成“升米恩，斗米杀父”。两邻居那时候的关系挺好，其中的主营要贫苦些，时是好紧随自然灾害，穷的主营颗粒无收。贫苦家给穷的主营送去一升米，这真是雪中的送炭，主营人极其感激。具体情况好转去感谢时随口真是起六月种子没着落，贫民家收留又给了一斗，结果却招致穷苦家的更糟，认为贫民小气，结果两家便结了怨。

只不过在现实社会生活中的这样的现象也是极其广泛的，大衣哥朱之题名转成名后总收入自然比那时候多了很多。镇里很多人都来看看他借分钱，慢慢的借分钱的人越来越多，但是完全没人来还分钱。在他们毕竟朱之题名有很多分钱，也不差这一万两万的。如果继续纵容下去，那就是欲壑难填。

篇章

虽然真是“自嘲贫不自嘲游民”这种价值观是不时是确的，但是作为后半句的“避险不救穷”显然为人处世的经典作品。无论平民百姓故人都要把自己的日子过得风生水起，不卑不亢。你有什么不同的想法吗，赞许分享。

参考资料：《战国策·货殖战国策》