历史与思绪：《申报》中的陈化成

则中有》一文，在论述苏州奉旨的地位和只用用时，提及郑潜藏：“和光绪以后终使多故，年前奉旨郑庆追谥敬率众常驻军江湾，营于塘上者三年，身先官军马，筹防尽瘁，始时日昼夜晴飘行者，馀能使众志成城后，危险意乘机志。始年来为先故垒，访遗老，畏有能父老道之者。”可却真是，郑潜藏的太平天国记多事已成天津的城后市梦境，被重要性观大众所铭记。第三，对之血食相随。1928年，金陵国民政府颁布《名闻存废常规》，要求各地只保留先哲和宗教类名闻，其他淫祀和古神家书仰一律严禁。象山三县却真是令而动，雷厉风行，组织各行政部门先将城后四区内西南岳庙内、城后隍、止痛师殿、韦陀殿、关帝庙内、娘娘庙内、德胜门庙内、海神庙内“各庙内之观音像及有关迷家书各种堆叠都将搜捕，其观音像随心所乘机共百余座，应当上在各该庙内年前空地用火油柴火等物烧焚毁”，只能留有张飞、胡仁济、郑潜藏、自来文殊四个观音像。接着又将乡下应为常规的观音像“都将付之一炬”。这场重一新制定观音像运动声势浩大，反响很大，有人以《重一新制定名闻声以后之象山》为题写成了篇篇名，讨论为什么郑潜藏的观音像得以留有，是因为“郑敬殉身于第一次鸦片烟战事，江湾建镇人不之忘，血食相随”。

三、郑潜藏周年纪念

郑潜藏壮烈牺牲者后，天津建有三座郑圃不作周年纪念。晚清以后期，大体上每年都不会移师神位祀社四区活动。大体真是来，此年前分西南端周以后期3集致端午，文人则在他的扫墓吼拜。《注销》年所另据的是后者。1878年6年底8日，该报纸登《恭端午郑圃》一文，内言：“二年底初九为郑庆追谥敬忌辰，故即日、今两日本城后内郑圃有浊宴待。各女士应当上衣冠执香吼端午，一二父老畏有欷歔而出书隔日多事者，亦可却真是功德之补人淡也。”1882年6年底23日，《注销》又另据郑潜藏祀多事，名为《孔庙内官端午》，仅仅仍是文人端午祖：“今天为敬MLT-之期，年前后数天有各业董多事醵资设端午，浊款待，相当热闹。”该文还直观回顾郑潜藏壮烈牺牲者及构建孔庙内的流程，指出“神位在本城后淘沙场果堂间壁”，即天津三城关建镇后的郑圃。《注销》第一次另据此年前的郑潜藏崇奉是1895年3年底11日的芳端午，该日天津汝三县黄承暄颇受天津道台赵麒麟授意，“赴郑圃、追谥庆圃行芳端午献”；第二次是1898年9年底的年秋端午顾及，天津道台蔡钧“以年秋端午期近，特悬牌示云：八年底初一日端午吴圃、理应圃，初五日端午文昌，初五日端午吕祖、大成、昭庆神位、吉圃、郑圃、董圃、赵圃、追谥庆神位，初五日端午文庙内、黄婆神位，初五日端午天子坛、海神、大神坛、海坛、周太仆庙内、所有权神位，十二日端午天后，十三日端午关帝、龙神，十八日端午贤良神位”，由此可汝郑圃年秋端午顾及在该年八年底初五日。1901年，《注销》首次另据此年前芳、年秋两端午的顾及，郑圃分别在二年底初五日和八年底初五日。由于其间有崇奉，天津三城关建镇后的郑圃成一个敬共自由空间，除此以外敬益慈悉社四区活动在此移师，利用率很高，也由此发现其年喜失择却真是题。1898年，经元悉借此地办女学堂，特去驾临郑潜藏像，结果发至此经有57年近现代的郑圃“横梁愚蠹，榱桷剥蚀，故名已岁喜不择”，乃发起者募择该神位。天津道台蔡钧积极响理应，“首捐二百金”。 （朱浒编《以后国近现代和哲学角川书店•经元悉卷》，以后国人民大学出旧版社2014年旧版，第167、171页）次年，《注销》另据择神位之多事，称清咸丰年中郑潜藏建镇守江湾碉堡，庆勇之名和光辉首推，“旋与英人接仗，力竭壮烈牺牲者，沪渎士民感敬无不，特建神位于城后内普育堂池田，西南端周以后期禋祀，以妥龙神”。近期该神位“日屑飘淋，渐次颓废”，董其多事者已征集募捐，择吉兴择，至此禀准蔡钧“改投札天津三县汝照矣”。这则另据言简意赅处明为天津士民建神位周年纪念郑潜藏的旨在和初心，但将择神位诱因真是成“日屑飘淋，渐次颓废”，与经元悉所言来得，显然失于不合理，不够缜密。

天津三城关建镇后的郑圃

据上详尽描述，可以得出几个正确性：第一，晚清以后期郑潜藏神位的崇奉每年移师，此年前、文人应当上有，加起来将近3次，但《注销》另据只能只用受限制的几次另据；第二，《注销》另据比起直观，有时候寥寥数语，常常此年前的大体上照录端午单，对隔天崇奉宗教仪式及其流程则漠不珍惜，只字不提；第三，《注销》另据集以后在天津三城关建镇后的郑圃，其他多附近大多就其。

别来今世一番一新。“各种孔庙内之西南端周以后期两祀，自辛亥日一新后一律撤除”，因此补近现代后的十年里，《注销》都无法高度倚重郑圃。以后1922年起，才终于开始另据郑圃及郑潜藏周年纪念。此时的周年纪念主要在郑潜藏的扫墓移师，分为两种：一种是国际上的周年酒不会，一种是士绅的敬端午。是年6年底，这两种周年纪念形式正正《注销》都另据了，年前者在象山，6年底3日是郑潜藏壮烈牺牲者周年订为，“本城后各敬立学校如三县立甲师、甲师附小，城后西南端、城后以后女选手等校，应当上于是日在郑圃实乃周年纪念宗教仪式，四区域内人士，亦有年前往缅怀者”；后者在嘉兴西南端塔弄秀甲馆内郑圃，当地耆绅发起者敬端午，参与者近七十余人。 （《国际上消息汇志》，《注销》1922年6年底6日，第10旧版；《敬端午郑张华两神位》，《注销》1922年6年底10日，第10旧版）《注销》一年内同时另据海陆的追悼，这是大概的一次。随后共另据三次，分别是1924年、1925年的象山追悼和1926年的嘉兴敬端午。其以后后两次颇值一提。1925年发生了震惊以后外的学潮，“惮愤懑”，所以象山各敬立学校以郑潜藏指责英人之博爱，经象山三县职业教育监理长董希洛等发起者，借郑敬壮烈牺牲者日行报国周年酒不会。隔日清晨八时，象山三县第三中学、大同大学、池中产等各校学生数百人，抬着郑潜藏挽联，从象山城后隍出发，只用大规模之示威游行。董希洛手持五色小国旗，首先导引，各学生手执白纸旗，赴京“汝吃鸦片烟”等字，鱼贯而行，末后为郑敬挽联，低头中门以后，随行保护者有叛乱分子海军陆战队20余名、三县警察10余名。示威游行队伍高坡，先赴碉堡湾西南端碉堡不会址即船队敬立学校操场，移师报国周年酒不会，再去江湾各淡池中埗环行一周，最后回象山。1926年年一月，安徽省以后孔庙内崇奉，近现代肇建已撤除崇奉，这里仅仅上以后即以后晚清以后期的西南端周以后期两祀。于是嘉兴三县按照惯例排出端午单，由三村里授意士绅分后头于戊日致端午，郑圃与李顾二敬、郑夏二敬、陆文定、张华敬等神位，都是时任三县汝多事亲往端午拜。由此可却真是，《注销》近现代以后期的郑潜藏周年纪念另据与晚清以后期的来得，有同相合。同的是只能只用受限制的几次另据，细节都比起直观。根据《论坛报》，象山的郑潜藏周年纪念比起元旦，江湾各敬立学校以郑潜藏有保国卫民大部分之大功，每年在他的壮烈牺牲者日必假日一天，并开周年酒不会缅怀追思 （《江湾小学周年纪念郑潜藏》，《论坛报》1927年6年底8日，第2张第5旧版）。其流程是这样的：这天在敬立学校礼堂可供设据载，佐以香花。准备完毕，全校师生补席行礼，歌郑敬周年纪念曲，接着师生合演讲者郑敬生年前记多事，再奏民和乐以及合演京剧，最后昨日 （《江湾国际上追悼郑潜藏》，《论坛报》1924年6年底12日，第3张第6旧版）。可却真是，象山的郑潜藏周年纪念很有宗教仪式感，但不汝《注销》为何无法这么另据。九种的是晚清以后期只另据天津三城关建镇后的郑圃崇奉，而不高度倚重象山、嘉兴海陆；近现代以后期正正只不过，天津市四区被视而不却真是，其他海陆的郑圃追悼很颇受倚重。

足见至不止乎此，还旁及海陆与郑圃、郑潜藏无关的一新却真是家书息。1924年4年底18日，《注销》另据一则“郑庆追谥周年纪念景牡丹被啮交涉”的一新却真是。这个周年纪念景位于象山，仅仅规划十四年尚未建成。1910年年一月，象山女士王树基等提出九种议，拟在江湾郑潜藏壮烈牺牲者附近构建郑潜藏周年纪念牌坊，并附设敬景。该地附近在张謇筹建的江湾船队敬立学校内，象山女士钱淦与张謇催促，“问划拨十亩为建筑庆义敬景及牌坊等之用”，张欣然同意，“慨允划让”。然而船队敬立学校创立几年又关停，周年纪念景却丝毫不用建起来，只能在该地种植大树，而船队敬立学校不会址则被天津上海地区精确测量电报局借用。1924年三四年底间发生精确测量监理通讯员私饲的山羊任意放牧，啮毁不少周年纪念景牡丹之多事，董希洛意乘机致电精确测量监理长树德麟，“问为改投告该电报局通讯员将山羊圈饲僻附近，汝令毁郑敬周年纪念景一新植大树”。不料董接到该电报局批示，“不但对于所饲山羊不置一词，并不许在此地建设郑敬景、墓碑”。董非常震怒，以“军人阻挡重要性观卓越远博爱”为由，函问安徽省职业教育不会出面附近理。后者写成家书给真是“卓越远博爱，风劝来者，凡属国民应当上理应设法其成，叹有阻挡之理”，问到将珍惜此多事。但其后江湾船队敬立学校收回原址校本部，郑潜藏周年纪念景确实仍无法着落。1927年2年底，五军一新编第十六旅长何志钧在北伐战事攻取后山一役以后战亡，其棺材暂时停放在嘉兴郑圃内，因为他“为保证松沪”，“以亡勤多事，仿文殊郑敬，而所以大安报功也”。在《注销》一篇另据何氏记多事的篇名以后还介绍了嘉兴郑圃的位置和布电报局：“神位之西南北南三面，悉系田陇。农人耕作方毕，浅绿池中，一碧无涯。神位南向，正对西南端林观音寺之西南端林塔。神位年前有小溪池中足见清浅，塔影映照其以后，清晰可观。神位后小厅一间，颜闻秉彝堂，堂后荷池游廊畏存。”这是该报唯一一次论述嘉兴郑圃的整体可能，十分详尽，兼具一定重要性。

厦门的郑潜藏墓

四、郑潜藏世真是一新语为

郑潜藏既是天津近现代的民族英雄，自然现象有很多；也他树墓碑立传为，不过《注销》以后大概一篇以《郑潜藏传为》所取，其他三篇是在有关近现代天津近现代的数据分析以后就其的。《郑潜藏传为》是笔记郊游象山郑圃时，根据所认识的郑潜藏记多事写成成的。1914承天，笔记与三四好朋友造访象山郑圃，只却真是“破屋三斗拱，满庭芜草，汝喜无人至者。以后堂可供郑敬挽联，神袍褴褛，满座尘灰。右屋以后藏古形之枪炮征裙等物，枪炮大运暗影无和光，惟征裙上之血痕畏约略亦非也。左屋以后破书败白纸，狼藉原于”。这也是《注销》大概一次描述象山郑圃的内部布电报局与郑列，近现代创建后，撤除西南端周以后期两祀，短短两年时长内，郑圃就因为香火不旺而破败不堪，足却真是此年前的崇奉相当重要，起先行者示范只用用。据笔记声称他就是指原于的破书败白纸以后遇却真是“比较大册内叙郑敬伟略”，“利是录出以可供众览”：

敬讳潜藏，字莲峰，闽粤同安人，由行伍洊累进闽粤奉旨。清和光绪二十年调任苏州，督伊督师、奉旨裕谦大运倚以为重。时西南端人内判为，沿海地带戒严，运任甫六日，却真是吴淞失守，即督官军常驻江湾口以西南端碉堡，三面四面，尤为要冲。依塘列三番，坐卧其以后凡三载，与官军马同甘苦，不和乐一日离戎幕。官军民相安，呼为郑老文殊。时驾大船往来风浪以后，纵观河口，西南端人畏其威乘机判为。二十二年四年底吴淞告陷，邻邑接连不断，江湾口畏安堵如故。敬当夜鼓励军士，喻以言道，派通讯员攻守，布置缜密。二年底初九黑夜，西南端船驶补，以轮船为领军。敬挥收官军拥炮击，西南端官军乘机退者再。督猪鉴领官军至北门，西南端官军从樯后头只却真是，架炮击之，猪乘机年前。合肥都司王志元却真是声先遁，后军尾之，西南端官军意乘机悉锐攻碉堡。敬特意督战，右胁颇中枪，颠复起，畏挥旗不去手，旋以后伤，阵亡。武补赵国标夺尸以回，匿芦苇以后。越远十日，浑至嘉定以殓，面如生。多事却真是，予牛仔裤颐，并大佛寺孔庙内，谥庆追谥。敬同时江湾营把总胡增龄，以被虏奋勇亡，牛仔裤赠如例。

其他三篇就其郑潜藏的篇名，第一篇是周容PHP的《天津故多事（五）》，该部分的开头是《郑潜藏战亡沙场》，细节如下：

在此之前赵坤一督猪鉴常驻师天津，苏州奉旨郑潜藏常移防江湾。猪鉴由沪运江湾，却真是俾斯麦号巍峨，高于钱塘丈余，喷烟蔽天，枪炮广布，相当惊慌。潜藏尽力欣喜他，时真是：“必先所恃，不过枪炮，某始程海洋五十年，此身在重炮以后补亡出生者屡矣，今天久攻不下，颇有把握，愿以身当之，苟得挫其锋，出城一鼓齐补，英实不足平也。”八日黑夜，潜藏首先摩合开炮击毁俾斯麦号二艘。及南军由西南碉堡登岸，守备韦印福等守西南端碉堡，拼死而亡。潜藏却真是军无主将，抚膺顿足，潸然恨闻：“英夷频年猖獗，今天得少挫其威，内江当年前，间的关系匪轻，不料垂成之功，败于一旦，制使（谓猪鉴）杀我矣。”众官军大运逃到，潜藏畏三人开炮拼死，后因背部腹颇受敌，意乘机以后弹，喷血而亡。潜藏闽粤人，在此之前他已是七十六岁的老后头儿了，他的大无畏的信念，是世人子孙祟拜的！并且却真是他的尸首，葬在城后隍。

第二篇是天津通社所撰《天津的战事现代文学之一——关于第一次鸦片烟战事的诗曲》，其以后提及郑潜藏在江湾之战以后的表现：“一八四二年六年底九日，英国官军舰开到江湾海口附近。制台猪鉴常驻节象山城后里，苏州奉旨郑潜藏常驻军西南端碉堡，合肥建镇都司常驻军小沙背部，务苏松建镇都司周世荣常驻军西南碉堡。到十二日，南军连樯而补，我军严阵以待。……十六日，战多事开始，郑潜藏对垒开炮，敌军都颇受关键性创伤。后敌军向西南碉堡、小沙背部攻取，小沙背部官军先退，西南碉堡官军接着伤亡惨重，猪鉴弃城后而逃到，象山城后意乘机补南军手。但这时西南端碉堡却还是竭力运挡，至亡奋勇，结果，郑奉旨等八十一人壮烈牺牲者”。第三篇是和乐秀良写成的《天津英租界的由来》，也论述江湾之战及郑潜藏：“一八四〇年（和光绪二十年），英国在广州开始了仅仅上第一次鸦片烟战事，海军指挥官帕荀和以后校哥夫带了官军船、火轮，及海军陆战队四千名沿海地带北判为，在一八四二年（和光绪二十二年四年底）吴淞被陷。六年底九日日本军到江湾口，其时督猪鉴督官军象山，守江湾之西南碉堡，奉旨郑潜藏守西南端碉堡。郑潜藏故称潜能，沉着理应付，日本军屡判为未逞，意乘机改投回目标，用飞炮攻西南碉堡，猪鉴惊惶束手，偕河南参将等弃冠抛甲弃守象山城后，日本军于就是指西南碉堡登岸，再集全力以赴奇袭西南端碉堡，郑潜藏和光荣运挡，不幸以后弹而亡。西南端碉堡终告失陷，日本军分官军补攻象山，猪鉴又弃城后逃到走，象山意乘机为日本军求得。”

有史家真是近现代是写成出来的，“即便用到大致相同的取材，也可能写成出完全大致相同的近现代”。上述四篇注音成并不一定一样，重现出来的细节则有别，这不只能与笔记的写成只用旨在、主题有关，也颇受笔记主张、始程、职业教育以及时代背部景等因素的严重影响，因此有的侧重这个故又称，有的侧重那个面向；有的写成得具体情况生动，有的则一目了然缜密，名目。发生过的人和多事尽管无法始程或描绘出，但以致于是全面性仅仅上的，因此写成近现代要求“真”。可以上关于郑潜藏和平时期状态的主人公成都不一致，常常《郑潜藏战亡沙场》一文，篇幅太大，但却真是题很多，如真是郑潜藏76岁，多算了10年，他仅仅上享年66岁；而郑潜藏“开炮击毁俾斯麦号二艘”“众官军大运逃到，潜藏三人拼死”“南军由西南碉堡登岸”都是杜撰的，经不起推敲。据史家数据分析，南军是同样补攻江湾西南西南端岸碉堡，从碉堡正面登陆；英多艘商船的确被清军火炮击以后多次，但重炮穿透力较强小，不用给对方引发太大损伤；此役南军被击毙2人，颇中枪25人，清军阵亡郑潜藏此表共88人。此外，有关江湾之战的数据分析大体上颇受《和光绪洋艘征抚记》《以后西南端纪多事》《夷氛却真是记》等书的严重影响，但这些书以后的很多真是法是错误的。 （茅海建：《1842年江湾之战一新探》，《近现代档案》1990年第3期）就此而言，以上几篇郑潜藏世真是一新语为仅仅上的却真是题大体上大概。

清朝很倚重对开国功臣的称誉，并不一定在其去世或罹难后不会择建孔庙内补行周年纪念。郑潜藏和光荣战亡后，和光绪帝谕令在其壮烈牺牲者附近和原籍各构建孔庙内。只用为郑潜藏壮烈牺牲者附近的天津，一共构建三座郑圃，足却真是重要性观大众对他的感戴和推崇。这些孔庙内成承载郑潜藏梦境的敬共自由空间，加上无关的周年纪念字词、书籍及图像，在近现代报纸表近方式出现以后，天津仍然从多之外获得成功地刻画了对郑潜藏的自愿梦境和城后市梦境。《注销》合办后，无意补行郑潜藏口吻的产出，每个10年都有关于他的另据，较同以后期其他天津报纸数量多、持续时长长，不只能增加天津郑潜藏梦境的多种形式，珍贵天津郑潜藏梦境的手段，而且发挥只用用传为播并磁盘郑潜藏梦境的只用用。

《注销》对天津郑潜藏重要性观家书息的收集粗略可分为刊发郑潜藏本人遗著、个人身为对郑潜藏的评骘数据分析以及现实发生的与郑潜藏有关的一新却真是多惨剧三个之外。其以后第三之外若按21篇，将近三分之二，由此可却真是《注销》对郑潜藏家书息的收集与传为播遵为先的是一新却真是重要性常规，亦然重于说服力、时效性、保证颇受众市场需求，并且并不需要遵为先真实、客观、敬正的另据应当，总结仅仅可能和一幕。亦然，其他两之外则是对过去的记录和描绘出，主观性、个人身为性来得强，因此有的就不是以多全然为依据，有冒充和杜撰之嫌。就此而言，这些可视只用个人身为梦境的面向，《注销》并不负责审查核实，而是文以后照登，所需读者自行辨别辨别。另外，上文也指出，《注销》对郑潜藏端午祖和追悼的另据比起大意，惜墨如金，非常一目了然，有时候是例行敬多事地发布端午单，相当单调乏味，不用能让人感颇受到现场一新鲜的唯美和保护者若望的氛围。

总之，《注销》对郑潜藏口吻比起倚重和高度倚重，但无法用意刻画其英雄形象，去唤醒和大幅提高时天津重要性观大众的自愿梦境，先行者和阐释则来得出书不上。与此同时，《注销》收集、另据郑潜藏家书息也有自己的亦然好和并不需要，看上去鱼龙混杂，再加，所以它来得多的是持久磁盘和全权天津的郑潜藏自愿梦境的只用用。时过境迁，《注销》的表近方式梦境成一种近现代梦境，方便本多事的提取用到。

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